"博物通达" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 博物通达 का उच्चारण

博	物	通	达
bó	wù	tōng	dá

चीनी में 博物通达 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 博物通达 की परिभाषा

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博物通达 通达：明白人情事理。形容常识渊博，通晓事理。

का अनुवाद 博物通达

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• चीनी: 博物通达
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: Museo Maestría
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• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: Museu Mastery
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: মিউজিয়াম প্রভুত্ব
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: Musée Maîtrise
• अनुवादक चीनी - मलय: Muzium Mastery
• अनुवादक चीनी - जर्मन: Museum Mastery
• अनुवादक चीनी - जापानी: 博物館マスタリー
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 박물관 마스터리
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: Museum keprigelan
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: Bảo tàng Mastery
• अनुवादक चीनी - तमिल: அருங்காட்சியகம் மாஸ்டெரி
• अनुवादक चीनी - मराठी: संग्रहालय प्रभुत्व
• अनुवादक चीनी - तुर्क: Müze Ustalık
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: Museo Mastery
• अनुवादक चीनी - पोलिश: Muzeum Mastery
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: музей Майстерність
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: muzeu Mastery
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Μουσείο μαεστρία
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: Museum Bemeestering
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: Museum Mastery
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: Museum Mastery

चीनी किताबें जो «博物通达» से संबंधित हैं

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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 115 页

(T10:877b~c)「通達禽獸語母題研究」所提供的對《華嚴》「善知眾藝...善觀察...鳥獸音聲」的體會,除了上面第一項---隱含「博物憧憬」之說,另有第二項----隱含「揭開禁忌」之說。王立在這「通達禽獸語」母題中發現:「一般來說,人懂獸語的能力是一個重大的 ...

阿張蘭石 (哲學), 2011

名人谈文化艺术（走进名人世界 ）:

徐光启热情称颂利玛窦二“以为此海内博物通达君子。”同时,对天主教的印象更为深刻。二 603 年,在郭居静、罗如望两位教士的 主持下,他加入了天主教。 1604年,在他42岁时,再次参加“会试”,终于中了进士。总计他在科场的经历,举人考了6次,进士考了3 ...

李光辉, 2013

Wenxian tongkao

篇其末亂雜論班書取以為扒唰丼貝其宜柔太夫一振當世合時 m 酗 xo 上榷利之醛雖非正法釦儒宿 _ 〞′學不她肚自解博物通達之士也嗚吒世之小震`一何堂曰鏂屾木以熙寧日堡旨之(王安石之識雖旦=八〕.只熟市大夫之流也霍光唬知特菝奧民〝更始而鹽 ...

馬端臨, ‎120 Hefte in 10 Umschlägen ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1600

Zhizhai shulu jieti

薪序墓`茁 _ '叫'扒刻蚰〝” ]嘟 m 鑣〝加胛 ˊ 恤翑劃‵璀椒力‵ )‵‵牙 l 寸‵ ‵‵ ‵‵一」哥]怯鉬儒宿學床扣肥自解博物通達 Z 土也鳴呼世老胭州側一]蚰盲無才以熙霆日堡舌之王安石之辯雖曰儒者其賓乘犬 _ 〝]夫之流也霖光號知時務與民更始而鹽 ...

陳振孫, ‎6 Hefte zwischen zwei Holzdeckeln ZALT, 1800

中國目錄學 - 第 325 页

又如《鹽鐵論》(一〇卷)一書之解題云:「其言桑大夫,據當世,合時變,上權利之略,雖非正法,鉅儒宿學不能自解,博物通達之士也。嗚呼!世之小人,何嘗無才,以《熙寧日錄》言之,王安石之辯,雖曰儒者,其實桑大夫之流也。霍光號知時務,與民更始,而鹽鐵之議,乃俾 ...

劉兆祐, 2002

秦汉区域文化研究 - 第 121 页

... 之士也。然摄公卿之柄,不师古始,放于末利,处非其位,行非其道,果陨其性,以及厥所谓"钜儒宿学不能自解" ,颜师古解释说, "言理不出于弘羊也"。桑弘羊以特别的出身背景,实际上有远远超过"钜儒宿学"的管理能力,因而堪称才具独异的"博物通达之士"。

王子今, 1998

士人与社会: 秦汉魏晋南北朝卷 - 第 89 页

亲汉史籍一般称为:达士,贤士,俊士,修洁博习之士,志能之士,智术^ :士,博物通达之士,通达茂异之士,异能之士,天士,魁垒之士,奇士,奇谋之士,廖廓之士,奇异之士,国士,宿儒达士,英士,谋虑之士,通人达士,智略士等。不论当时的社会地位如何,这些智虑深化之 ...

孙立群, ‎马亮宽, 1992

明清文化史散论 - 第 167 页

一六 0 〇年,徐光启到南京,此时,利玛窦正在南京与学术阶层联络,由于利玛窦博李多才, "士大夫视与利玛窦订交为荣,所谈者天文、历算、地理等学,凡百问题悉加讨论" 3 。铮光启与利玛窦相晤, "以为此海内博物通达君子" 4 ,一六〇四年徐光启入京,向巳 1 ...

冯天瑜, 1984

长江沿江城市与中国近代化 - 第 654 页

张仲礼, ‎熊月之, ‎沈祖炜, 2002

中国天主敎简史 - 第 258 页

1600 年徐光启途径南京,与利玛窦一见如故,赞其为"海内博物通达君子"。 1605 年在徐光启的帮助下利玛窦在北京建立南堂,开始合作翻译《几何原本〉。 1610 年利玛窦卒,在阜城门外藤公榭栏获得饮赐墓地。,李之 II 领洗入教。 1611 年利玛窦入葬藤公 ...

晏可佳, 2001

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【文学常识】央视“中国成语大会”成语汇总及解释

【博物通达】指人学问广博又明白事理。 【米珠薪桂】米贵如珠，薪贵如桂。极言物价昂贵。 【反客为主】①客人反过来成为主人。②喻变被动为主动。③比喻变次要的为主要 ... «搜狐, फरवरी 15»