चीनी किताबें जो «补敝起废» से संबंधित हैं
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补敝起废 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 279 页
於是鄭三俊長吏部,劉宗周掌督察院,范景文長工部,倪元璐佐兵部,皆起自廢籍。他如李邦華、張國維、徐石麒、張瑋、金光辰等,布滿九列。釋在獄傅宗龍等,贈已故文震孟、姚希孟等官。中外翕然稱賢。(〈周延儒傳〉)崇禎十四、十五年間,延儒補敝起廢,東林黨 ...
今漢興,海內一統,明主賢君忠臣死義之士,余為太史而弗論載,廢天下之史文,余甚懼焉,汝其念哉!」遷俯首流涕曰:「 ... 夫春秋,上明三王之道,下辨人事之紀,別嫌疑,明是非,定猶豫,善善惡惡,賢賢賤不肖,存亡國,繼絕世,補敝起廢,王道之大者也。易著天地陰陽四 ...
发展起了积极的作用,更重要的则是对中国古代史家文化产生了深远的影响,而这一点又集中体现在了对司马迁创作《史记》的 ... 他说:“夫《春秋》,上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肯,存亡国,继绝世,补敝起废,王道之大 ...
王帅, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
今汉兴,海内一统,明主贤君忠臣死义之士,余为太史而弗论载,废天下之史文,余甚惧焉,汝其念哉!”迁俯首流涕曰:“ ... 夫春秋,上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补敝起废,王道之大者也。易著天地阴阳四 ...
的問題時,引述董仲舒(約 179-104 BCE)之言:「周道衰廢,孔子為魯司寇,諸侯害之,大夫壅之。孔子知 ... 不肖,存亡國,繼絕世,補敝起廢,王道之大者也」(《史記‧太史公自序》)。18這種作為道德學與政治學的歷史學,是中國史學傳統中最為突出的特質。(3)我們 ...
而這個「人文「精神的存與廢、強與弱、興與衰,正是決定著中國五千年來的生存與發展狀態的命脈,從孔子至今,未曾有變。這也正 ... 夫春秋,上明三王之道,下辨人事之紀,別嫌疑,明是非,定猶豫,善善惡惡,賢賢賤不肖,存亡國,繼絕世,補敝起廢,王道之大者也。
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詮釋與建構: 董仲舒春秋學的形成與開展 - 第 44 页
太史公曰:「余聞董生曰:『周道微廢,孔子為魯司寇,諸侯害之,大月,阮刻《十三經注疏》本),頁 117。 10 [周]荀卿撰、[清]王先謙:《荀子集解》(北京:中華 ... 賢、賤不肖,存亡國,繼絕世,補敝起廢,王道之大者也。......《春秋》辯是非,故長於治人。......《春秋》以道義。
卦氣」本質上是一生態系統,而其生生不息、「貞下起元」、「冬至一陽生」的根本動力,則是「天心」、「天地生物之心」'因而, ... 賢賢賤不肖,存亡國'繼絕世,補敝起廢'王道之大者也 0 」(《漢書'司馬遷傳》)故《詩》由文學演變為解決當時政治、社會、倫理、道德問題 ...
... 存亡国,继绝世,补敝起废,王道之大者也。”然而,《春秋》也存在史事载述简单,以个人的好恶总结史事和过分强调义理之弊病。特别是到了战国秦汉时期,一些文人学者往往空发议论,司马迁对此很不满。为了改变这种学风,他决心写出事理结合的著作来。
... 明是非,定猶豫,善善惡惡,賢賢賤不肖,存亡國,繼絕世,補敝起廢,王道之大者也」因、劉知幾《史通.史官建置》所稱的「用使後之學者,坐披蕓筐,而神交萬古;不出戶庭,而窮覽千載。見賢而思齊,見不賢而內自省」腕' ,是若合符節的。 201-endP.
