"不宾之士" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 不宾之士 का उच्चारण

不	宾	之	士
bù	bīn	zhī	shì

चीनी में 不宾之士 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 不宾之士 की परिभाषा

गैर अतिथि अतिथि: मेहमान गैर-मेहमान अपने ही लोगों के रूप में चेहरे के स्वामी के रूप में वर्णित, सुझाव बनाने, सुझाव देने की हिम्मत करते हैं अधिक तथ्यों से सच्चाई की खोज करने के लिए संदर्भित करता है, आपका स्वागत है, पाखंडी अखंडता नहीं।

不宾之士 宾：客人。不以客人自居的人士。形容以主人翁的面目出现的人，敢于提意见，提建议。现多指实事求是，不客气、不虚伪的正直人士。

का अनुवाद 不宾之士

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चीनी किताबें जो «不宾之士» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 不宾之士 का उपयोग पता करें। 不宾之士 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

禮記正義(曲禮): - 第 86 页

士見也。曰:案^士介四人,君皆荅拜者,以其他國之士故尊不荅也。〇注「國君」至「拜士賤」。〇正義則拜之、賓不荅拜是也。君不荅士者,謂士見己君,君賓主之禮,故主人雖拜己,己不荅也。故^ ^有賓耳。弔所以賓不荅拜者,己本來爲助執於喪事,非行也。凡拜而 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

儀禮注疏(嘉禮上):

如,讀若今之若。主人迎之位。主人迎,揖讓升。公升如賓禮,辭一夫入,主人降,賓、介降,衆賓皆降,復初夫也。明此經不言遵者,亦卿、大夫可知。公如大者雖 ... 子、男之士不命,與一士具有言「一命齒於鄉里」者,公、侯、伯之士一命與堂還與天子同。但諸侯之齒 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

儀禮注疏(凶禮): - 第 60 页

阮不命士,又與^文不同,釋亦不合。「子姓皆坐于西姓皆坐于西方。」此義恐錯,此經有不命士, . ^ ^無喪,主人、父、兄、子姓皆坐于東方,主婦、姑、姊妹、子男子牀東,婦人牀西,以近而言也。案^ ^ :「士之雖不言坐,案^ ; ^婦人皆坐,無立法。言「俠牀」者,是其 0 衆 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

儀禮:

上介出請入告。三辭。賓出拜辱。大夫不荅拜。將命。賓再拜稽首。大夫還。賓不拜送。遂從之。賓朝服即位于大門外。如聘。即位具 ... 內官之士。宰在東北。西面南上。介門西。北面西上。公當楣北鄉。至再拜。賓降也。公再拜。賓西階東。北面荅拜。擯者辭。

不詳, ‎朔雪寒, 2014

中國哲學思想探原 - 第 164 页

此德行道藝之士,黨正書之,州長考之,鄉大夫興之。秦蕙田言:「古者取士於鄉有一一法,一則由鄉而升司徒,由司徒而升大學,學成然後用之,王制所謂造士是也。一則三年大比,興其賢能,直達於王,不復令入國學,《周禮》所謂賓興是也#」。是《周官》州、黨之序, ...

Wentong Meng, 蒙文通, 1997

古琴清英

阳明阴暗,九五阳爻,有光明之象。不言君而言国者,君者专属当阳一人,国则统朝廷百官而言之也。“观国之光”,谓观国中风俗之美恶、政教之隆替。“光”者,国之光华也。“宾于王”者,谓古有贤者,人君宾礼之,故士之值进王朝者,谓之宾。明主在上,怀抱才德之士, ...

唐中六, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

高島斷易: - 第 379 页

賓於王」者,謂古有賢者,人君賓禮之,故士之仕進王朝者,謂之賓。明主在上,懷抱才德之士,皆願進仕王朝,輔翼君上,以康濟天下,此君子之志也。四爻近五位之尊,為一卦之主,黼黻王猷,光被四表,故曰「觀國之光,利用賓於王」。項氏曰:「履正故為賓,不正而即為敵 ...

高島吞象, ‎黃靖文, ‎劉佳玲, 2014

梁書:

异年數歲,外祖顧歡撫之謂异祖昭之曰:「此兒非常器,當成卿門戶。」年十餘歲,好群聚蒲博, ... 尋有詔求異能之士,五經博士明山賓表薦异曰:「竊見錢唐朱异,年時尚少,德備老成,在獨無散逸之想,處闇有對賓之色,器宇弘深,神表峰峻。金山萬丈,緣陟未登;玉海 ...

姚思廉, 2015

南史:

悉赦之。吳興沈顗聞而歎曰:「弟死於孝,兄殉於義,孝友之節,萃此一門。」巽之字處林,有志節,著辯相論。幼時,顧歡見而異 ... 尋有詔求異能之士,五經博士明山賓表薦异:「年時尚少,德備老成,在獨無散逸之想,處闇有對賓之色。器宇弘深,神表峰峻。金山萬丈,緣 ...

李延壽, 2015

珍珠舶:

當其時運未至,則雖有屈宋的詞賦,班馬的文章,董賈的策論,亦困窮拂鬱,而不獲舒展其志。假使一旦時來運利,不要說材兼文武,倜儻不羈之士,就是那庸儒殘學,亦能高步青雲,取富貴而有餘。所以戰國時的蘇季子,起初遊說秦王,書凡十上,而不蒙收錄。以後卒 ...

朔雪寒, 2015

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“允冠百王”的光武帝刘秀

自从《论语》提倡士人“不可不弘毅，任重而道远”以来，古代的士人即以文化传统的承荷者 ... 刘秀坚决不同意，下诏说：“从古以来，即使明王圣主出世，也会有不宾之士… «华夏经纬, अगस्त 10»