चीनी किताबें जो «才隽» से संबंधित हैं
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才隽 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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魏晋士人人格精神/《世说新语》的士人精神史研究/南开人文库: 《世说新语》的士人精神史研究
才则高矣,保身之道不足" , "才多识寡,难乎免于今之世" ,以及"性烈才隽"等,其基本语义是相同的,那就是指出嵇康"才隽"与"性烈"之间的矛盾,并进而提醒他这可能是祸患的根源。嵇康《幽愤诗》有云: "欲寡其过,谤议沸腾。性不伤物,频致怨憎。昔惭柳惠,今惭 ...
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人文论丛 - 第 2007 卷 - 第 273 页
〔 1 〕但这应属于同一事件的传闻异辞,应从这些异辞去寻找其背后的本质真实。"才则高矣,保身之道不足" , "才多识寡,难乎免于今之世" ,以及"性烈才隽"等,其基本语义是相同的,那就是指出嵇康"才隽"与"性烈"之间的矛盾,并进而提醒他这可能是祸患的根源。
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拜託請你忘了我【愛情甜．秘密二】〔限〕: 果樹橘子說814
果樹橘子說814 夏喬恩. 懷裡的女人,狼狽的應付天音的指責,並心虛的朝她快步走來。交往兩年多,她從來沒看過他露出這般無措的表情。此刻,他的慌亂、狼狽和心虛,看在她的眼裡,竟是那麼荒謬,卻也那麼的讓人心寒「你這王八蛋,說什麼到南部宣傳, ...
酆舒為政而殺之,又傷潞子之目。晉侯將伐之,諸大夫皆曰:「不可。酆舒有三雋才,不如待 後之人。」伯宗曰:「必伐之。狄有五罪,雋才雖多,何補焉?不祀,一也。耆酒,二也。棄仲章而奪黎氏地,三也。虐我伯姬,四也。傷其君目,五也。怙其雋才,而不以茂德,茲益罪也 ...
才雋奔走枇杷花下,車馬如煙,以一廁掃眉才子列為重。或投竿衒餌,效玉皇書仙之句,紙啣尾屬,柳視之蔑如也。即空吳越無當者,獨心許虞山,曰:「隆準公即未敻絕今古,亦一代顛倒英雄手。」而宗伯公亦雅重之,曰:「昔人以游蓬島、宴桃溪,不如一見溫仲圭。
紹興中.王相之為守.延資中人李石為館客.石年少才雋.勇於見異.戲作兩小詩.書屏間以挑之.明日便題一章於後.若相酬答.他日郡宴客.中夕方散.石已寢.見一女子.背榻踞胡床而坐.問之不對.疑司理遣官奴來相污染為謔.或使君侍妾.乘主父被酒而私出者.不然.
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福州西湖宛在堂诗龛征录 - 第 2 卷 - 第 808 页
圆隽,冯鱼山之纵横,皆不若苣林之得路;不过沉著按切而已,无他巧也,而一时才隽竟皆莫能近;惟兰卿可为苣林畏友耳。又曾燠题词曰: "五七古取材奥衍,用笔生健。其选韵虽险,而控制自如,则尤非深于韩、苏者不能。近体亦质实不佻,具征功力之纯,末卷《监利 ...
嵇康這種富有濃厚之老莊思想,以及"性烈才雋"之性格,對他的四言詩之風格和內容產生了莫大影響。嵇康顯然頗為偏愛四言詩。據逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》,嵇康詩共存有三十二首三十五章,其中四言詩有十六首十八章(包含《代秋胡行》及殘句一首: ) ...
这段话可注意之点有三:一是章学诚的学术重点是在通过"文史校雠" ,发明新见;二是其批评意图不在望风承旨,讨伐"是非谬于圣人,忌讳干于君父"的异端,而在别识心裁,纠治"达人显贵之所主持,聪明才隽之所奔赴"的主流阙失;三是其学术期向是"逆于时趋" ...
7公子過鄭,鄭文公亦不禮焉〔一〕。叔詹諫曰:「臣聞之〔二〕:親有天〔三〕,用前訓〔四〕,禮兄弟,資窮困〔五〕,天所福也。今晉公子有三祚焉,天將啟之〔六〕。同姓不婚,惡不殖也〔七〕。狐氏出自唐叔〔八〕。狐姬,伯行之子也,實生重耳〔九〕。成而雋才,離違而得所〔一0〕, ...
