"禅代" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 禅代 का उच्चारण

禅	代
chán	dài

चीनी में 禅代 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 禅代 की परिभाषा

ज़ेन पीढ़ी ज़ेन और उत्तराधिकार के सिंहासन को संदर्भित करता है। 2. बारी-बारी से।

禅代 1.指帝位的禅让和接替。 2.交替。

का अनुवाद 禅代

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चीनी किताबें जो «禅代» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 禅代 का उपयोग पता करें। 禅代 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

玄學通論 - 第 20 页

曹丕受禪時對這點更是當仁不讓:這點予以承認:「昔虞舜有大功一一十,而放動 0 禪以天下^漢承堯運,有傳聖之義。」〖延康元年乙卯 ... 唐虞禪代只是傳說,曹魏代漢的形式,不是類似湯武的「革命」,而是取法唐虞的「 1 」,這是衆所熟知的。而自傳說的虞 1 漢 ...

王葆〓, 1996

法鼓山的傳承：承先啟後的中華禪法鼓宗:

因此,天台宗具足了思想性的、組織性的、次第性的,不論教理及禪觀都有極其謹嚴的系統次第,但其派下學者漸漸地多重於教理的 ... 不過,提起淨土宗,中國並沒有一個代代相承的淨土教派,不像日本各宗均有固定的寺院,尤其日本的淨土宗勢力非常堅強。

聖嚴法師, 2011

三指禪:

代代脈動中看,遲遲止復還。平人多不利,惟有養胎間。(結促止無常數,或二動一止,或三五動一止即來。代脈之止有常數,必依數而止,還入尺中,良久方來。滑伯仁曰:「若無病羸瘦,脈代者危。」有病而氣不能續者,代為病脈。傷寒心悸脈代者,復脈湯主之。妊娠脈 ...

周學霆, 2015

大汉王朝4:

曹丕接到汊献帝的诏书,心里十分高兴,表面上却故意谦让,叫人把诏书原封退回。汊献帝又一次下诏禅位,曹丕还是把诏书退了回去。汊献帝被弄糊涂了,不知道该怎么办才好。后来有人告诉他说: “皇位的禅代,决不可马马虎虎,应当举行隆重的典礼才行。

王新龙, 2013

禅修与健康第20期（简体）: 菩提法门——禅修与健康 - 第 80 页

有一位名叫金代的禅师非常喜欢兰花,种了许多名贵的品种,讲经说法之余,总是悉心照顾,爱之如命。一天,金代禅师因事外出,就交代弟子们好好照顾兰花。但是,有一个弟子在浇水时,一不小心把兰花架绊倒了,顿时,那许多名贵兰花,全跌在地上,支离破碎。

菩提法门, ‎禅修与健康, ‎菩提禅修, 2015

禪是最好的生活 - 第 113 页

正受完成學業之後,無難召他入見。「根據我的了解,你是唯′能傅承我的禪法的人。這裏有'本書,代代相傳,師師相授,至今已有七代了。我也依照我的領悟補充了不少的見解 o 現在我將此書交付給你,以示傅承之意 o 」「既然這本書如此重要,您最好還是自己 ...

王超芳, 2012

人以群分:

... 《机击令狐浚诏》《禁诽谤诏》《诏议迫崇始祖》《伐吴诏》《诏群臣》《诏群臣》《赐薛梯等关内侯诏》《诏报孙邕》《制傍枝入嗣大位不得加父母尊号诏》《止群臣议禅代礼仪令》《罢设受禅坛场令》《禅让令》《三让玺绶令》《以李伏言禅代合符谶示外令》《止群臣议禅代 ...

右灰編輯部, 2006

論清代《三國志》之研究: 以校勘、評論、補注為例 - 第 16 卷 - 第 57 页

至曹魏創此一局,而奉爲成式者且十數代,歷七八百年,眞所謂奸人之雄,能建非常之原者。(柱 21 〗趙翼不只考察曹魏禪代制度的源頭,還將這個歷史現象背後的意義說的一清二楚,指出禪代者爲維護自身名譽而權變此法。他又貫通上下朝代,概括大量史料, ...

文荣黄, 2007

南朝秘史:

桓謙私問裕曰:「楚王勳德隆重,朝野之情,咸謂宜代晉祚,卿以為何如?」裕曰:「楚王,宣武之子,勳德蓋世,晉室微弱,民望久移,乘運禪代,有何不可?」謙喜曰:「卿謂之可即可耳。」謙以裕言告玄,玄亦喜。因詐言錢塘臨平湖開,江州甘露降,使百僚集賀,為受命之符。

朔雪寒, 2015

南史演義:

桓謙私問裕曰:「楚王勛德隆重,朝野之情,咸謂宜代晉祚,卿以為何如?」裕曰:「楚王,宣武之子,勛德蓋世,晉室微弱,民望久移,乘運禪代,有何不可?」謙喜曰:「卿謂之可即可耳。」謙以裕言告玄,玄亦喜。因詐言錢塘臨平湖開,江州甘露降,使百僚集賀,為受命之符。

朔雪寒, 2014