"畅道" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 畅道 का उच्चारण

畅	道
chàng	dào

चीनी में 畅道 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 畅道 की परिभाषा

चिंग ताओ 1. वास्तव में, वास्तव में 2. नेतृत्व लेना इसका मतलब नहीं है।

畅道 1.真是;正是。 2.作为话搭头o无义。

का अनुवाद 畅道

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• चीनी: 畅道
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• अनुवादक चीनी - मराठी: युनिव्हर्सल
• अनुवादक चीनी - तुर्क: evrensel
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: universale
• अनुवादक चीनी - पोलिश: Uniwersalny
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: універсальний
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: universal
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Οικουμενική
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: Universal
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: universell
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: Universal

चीनी किताबें जो «畅道» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 畅道 का उपयोग पता करें। 畅道 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

律师大人太危险:

莫小贝一干人也想跟过去,却被前面的郑以畅忽然拦住。“郑以畅 ... 郑以畅却一改先前的轻挑,眸底染了认真,道,“抱歉,为了慕律师考虑,我劝你们还是先别过去。 ... 莫小贝哪里猜得到这其中的缘由,直觉以为郑以畅又在耍什么花样,又听郑以畅道,“具体原因 ...

紫小七, 2015

詩詞曲語辭滙釋 - 第 1 卷 - 第 ii 页

暢風 I 猶云好風流 418 ^劇 1 : 1 『你逭般毁夫主 4 不 1 』暢不^猶云甚不該、眞不該或正不該 4 暢亦作 11811 『! ^好風風韻 I 捻捻 搭。』 8 ^劇『一杖起 ^無遮無 I 』唱道卽暢道 I 可解作異是或正 I 有時亦可親爲話搭頭。也是前世前 I 今生今業。』劇一: 1 『^ ^幾 ...

張相, ‎徐嘉瑞, 1954

Huanghe zhi - 第 3 卷 - 第 83 页

深&尺水大耐暢長二百四十餘丈宽六尺深四尺水大而暢民國八年朱二其私款三百餘兩民國八年高長林私孰 713 百餘兩長三百六十餘丈寬四尺深! ! ! ,尺水大 I 而暢道様南長九百丈寛一丈深三尺水大而暢 11111 道柵無 無無無無無無無無第塔. 十銀五四四 ...

Huanghe zhi bian zuan hui, ‎Defeng Hou, ‎Hanying Zhang, 1936

儒者侠道:

见此情况,清风走出来笑道:“这是当今圣上对敝派的恩典,也是我清风的光荣,更是我正道众人的荣幸,此事......”没有等他讲完下面又开始议论纷纷,因为自古以来,武林中人便是以武犯禁,常常为国法说不容,正道众人行侠仗义,难免得罪贪官恶霸,所以很多人 ...

夜雨无眠, 2015

元语言词典/近代汉语断代语言词典系列 - 第 42 页

(渔佳记)二[滚绣球] : "你是个坏人伦的死佛胎,你这般毁夫主畅不该。" [托迸]廿亡习曲]曲中村字。多见于双调驾鸯煞的第五句开头·亦见于大石调、商调、仙吕的煞曲。"畅"或作"唱"。(后度花)三[驾鸯煞] : "畅道杀人贼不在诲角天硅,我先知一个七八。"马致远[育 ...

李崇兴, ‎Shuxian Huang, ‎邵则遂, 1998

新刻增補全相燕居筆記 - 第 63 页

不涓求,那小官入就是同年月日的逞仁卿道:呵逜等靚起來,就是 V 忠、家了員暢老媽道爭正是! ... 走走革躍媽媽道司正好在小女房裏坐坐唱茶去達腸老媽原在他家走熟的米消引蹟一直到障房裏麥障潤請暢老媽坐了啡備麼看羞就間道 _ 嘉媽何來;暢道等專 ...

林近陽, ‎何大掄, ‎國立政治大學. 古典小說研究中心, 1985

琴道: The Lore of the Chinese Lute: An Essay in the Ideology ...

The Lore of the Chinese Lute: An Essay in the Ideology of the Ch'in 高羅佩(Robert Hans van Gulik). 應劭,西元二世紀謹按世本 132,神農作琴,尚書,舜彈五絃之琴,歌南風之詩,而天下治,詩云,我有嘉賓,鼓瑟鼓琴。雅琴者,樂之統也,與八音 133 並行, ...

高羅佩（Robert Hans van Gulik）, 2015

中國佛教文史探微 - 第 306 页

22 〈原道〉固然確立了韓愈道統思想,不過檢閱韓愈文章,可以發覺他的思想有一條逐步明顯成形的軌跡,試看〈送浮屠文暢師序〉云:「堯以是傳之舜,舜以傳之禹,禹以是傳之湯,湯以是傳之文武,文武以是傳之周公、孔子,書之於冊,中國之人世守之。」23這不正 ...

林伯謙, 2005

新企业文化运动: - 第 121 页

张云初, 曹东林, 王清. 林神杆案例"卢一苏嘉杭高速企业文化的系统性 2005 年 7 月,在苏州市交通局的领导下,公司领导班子大力倡导,全体员工积极参与,邀请专家指导协助,苏嘉杭全面启动企业文化塑造工程,标志着苏嘉杭企业文化从自发生长阶段转向 ...

张云初, ‎曹东林, ‎王清, 2006

畅读三国励志人生:

多助,失道寡助读遍整部《三国演义》,读者会发现这个作品在很多方面都表现出了刘备的宽仁爱民、深得人心,这样的精神是贯穿全篇的。开篇时,刘关张桃园结义时的誓词便赫然标出“上报国家,下安黎庶”八个大字,这既是他们的政治目标,又是他们高高举起 ...

张振华, 2014