चीनी किताबें जो «畅怿» से संबंधित हैं
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畅怿 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
怿" ,本为"悦怿"、"和乐"义,是自动词。《诗,小雅,颏弁》: "既见君子,庶几说(悦)怿。"又《汉书,萧何传》: "上不怿。"师古注: "怿,悦也。"这里用作他动词,表示"使... ...铎"。"怿怀" ,即不逆性情、使情志或精神和怿顺畅。本书《神思》篇: "驯致以怿辞。" "悸"的用法与上句 ...
色平而暢者,謂之通微。通微也者,智之原也。五質恒性,故謂之五常矣。五常之別,列為五德。是故溫直而擾毅,木之德也。剛塞而弘毅,金之德也。願恭而理敬,水之德也。寬栗而柔立,土之德也。簡暢而明砭,火之德也。雖體變無窮,猶依乎五質。故其剛柔、明暢、 ...
只[戠] [睪]N24 [昜]汤〔湯〕扬〔揚〕场〔場〕旸〔暘〕饧〔餳〕炀〔煬〕杨〔楊〕肠〔腸〕疡〔瘍〕砀〔碭〕畅〔暢〕钖〔錫〕殇〔殤〕荡〔蕩〕烫〔燙〕觞〔觴〕注:陽字简化为阳;傷字简化为伤。只[戠]识〔識〕帜〔幟〕织〔織〕炽〔熾〕职〔職〕[睪]译〔譯〕泽〔澤〕怿〔懌〕择〔擇〕峄〔嶧〕绎〔繹〕驿〔 ...
Shengdar Lee, Ph.D., 2014
附词语简释 周振甫, 刘勰. 风" ,背离了言志杼情,也不行。只有刘勰所倡导的比较正确。他在创作论的《情采》里提出"辩丽本于情性。故情者文之经,辞者理之纬" ,这里的情即情理,也是持人情性、情志结合的意思。三, "选文以定篇" ,还要做好选文工作。
劉邵 朔雪寒. 故心質亮直,其儀勁固;心質休決;其儀進猛;心質平理,其儀安閑。夫儀動成容,各有態度:直容之動,矯矯行行;休容之動,業業蹌蹌;德容之動,顒顒卬卬。夫容之動作,發乎心氣;心氣之徵,則聲變是也。夫氣合成聲,聲應律呂:有和平之聲,有清暢之聲, ...
等別稱,而機關函件,則特別稱爲「公函」,國家、政府之間的,就叫做「換文」、「國書」。無論私函、公牘,一般都要條理明暢、語氣和婉,正如文心雕龍書記篇所說:「詳總書體,本在盡言;所以散想陶,詠風采。故宜條暢以任氣,優柔以懌懷。文明從容,亦心聲之獻酬也。
目加田誠. 記第二 + 五導讀〈書記〉的「書」和「記」都是文體的名稱,主要是指私家的文書。「書」指書信,「記」指箋記。箋記是書信的 I 種,照漢代的規定,封文職的公府上害叫「奏箋」,封武職的郡將上害叫「奏記」。本篇主要講論「書」、「記」,附論其他各種應用文。
裴松之註 陳壽 朔雪寒. 勳,復見收視。術女入孫權宮,子燿拜郎中,燿女又配於權子奮。〔一〕典略曰:術以袁姓出陳,陳,舜之後,以土承火,得應運之次。又見讖文云:「代漢者,當塗高也。」自以名字當之,乃建號稱仲氏。〔二〕九州春秋曰:司隸馮方女,國色也,避亂揚州 ...
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经史百家杂钞全译 - 第 2 卷 - 第 961 页
曾国藩, 张政烺, 杨升南, 王贵民. 是由于无其他事故,谨慎的沿袭前代规模、传下遗教给后世而已。是故,前人轨迹平易,容易遵循;深恩而洪大,容易发展;法度显明,容易效法;传下的道理通顺,容易继承。所以,事业就能兴隆在襁褓之中,而发展高出于文、武二君 ...
父暢,汝南、鄉郡二郡太守。雄有孝性,居父憂,殆不可識。清河王懌為司空,辟為左曹。懌遷司徒,仍授左曹。雄用心平直,加以閑明政事,經其斷割,莫不悅服。懌每謂人曰:「必也無訟,辛雄有焉。」歷尚書駕部、三公郎。會沙汰郎官,唯雄與羊深等八人見留,餘悉罷遣 ...
