चीनी किताबें जो «朝益暮习» से संबंधित हैं
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譚子曰:『願君勿怨,請於市論,朝而盈焉,夕而^焉,求在故往,亡故去。』孟筲君曰:『識受命。』匕【朝氣蓬勃】气一^ ^形容早晨的氣象;比喩人精神煥發,生氣蓬勃。文選潘岳笙賦:「糖蓬勃以氣出。」孫子軍爭:「是故朝氣銳,査氣惰,暮氣^。」【朝益暮習】 4 么一门^了) ...
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舍我其誰: 胡適. 日正當中1917-1927. 第二部 - 第 274 页
誠能朝益暮習,與時偕行,修養既充,信仰漸著,遵循軌道,發為言論,自足以翕服群倫 0 若其以倉卒之議'翹於群眾'義有未安,輒以滋病'殆有未可。至於學說流裔,如長江大河,支派洄泆,無可壅闋'利而導之'疏而瀹之,毋使潰溢橫決,是在經世之大君子如我公者矣。
朝益暮習,小心翼翼。一此不解,是謂學則。少者之事,夜寐蚤作。既拚盥漱,執事有恪。攝衣共盥,先生乃作。沃盥徹盥,汎拚正席,先生乃坐。出入恭敬,如見賓客。危坐鄉師,顏色毋怍。受業之紀,必由長始。一周則然,其餘則否。始誦必作,其次則已。凡言與行,思中 ...
服:實行。 0 虛:【注釋】謂學則。 XV 丁 3 /廿夜寐,衣帶必飾。朝益暮習,小心翼翼 0 。一此不解 0 ,一^ 0V 一力. ^々 1 4 ...
Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu, 2000
所謂朝益暮習,小心翼翼者,即朝益新業,暮溫舊知,皆當敬愼也。管子書中,敎者而避去其有害者也。所謂顏色整齊,中心必式,夙興夜寐,衣帶必飾者,乃制外以養中之一邪,行必正直者,即正志飭行,內外兼養也。所謂游居有常,必就有德者,即尋求感染其有益矩範, ...
余家菊, 紀念余家菊先生文教奬學基金會 (Taipei, Taiwan), 1925
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Xian Qin jiao xue si xiang
... 寐衣帶必飭朝益暮習小心翼翼朝益暮習小心翼翼八益寸謂請敏。八習 6 謂復習。第八茸管仲的教學思想一三一.
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叢書集成簡編 - 第 55 卷 - 第 5 页
耱言弟子皋習之 I 故末句申明么是謂學 1 雅释 11 怠 I 淮南說山訓.用心一也.高注,「情專也^廣雅释 II 此也.是此同^此言情專於是^ ... 夕則習^魯語曰夕而習 I 軋讀如魯語朝而受業之轧說^轧旦也.曲 1 請益則起,鄭^ ^謂受說,不 1 欲師更明說 I 文王世朝益暮習.
朝益,古时,学生对老师前一天的讲授有所不解,第二天早上请求进一步说明,叫朝益。暮习:晚上复习一天的功课。 10 一,专一,坚持。解,同懈,懈怠。 ... 正席:摆正先生坐席的方向。古人礼制,先生的坐席有一定的朝向,在南北向的屋内朝西,东西向的屋内朝南。
遂历考国朝开科以至于今进士之名氏、历官,勒之贞石,虚其下方,以侯后来者续书之。爱四属口常。喹夫,进士之有系于 ... 诚能朝益暮习,勉勉循循以自强,俾园三乏丕盗于我,由是发之因这置,则暨本乎圣经贤传之指趣。推之以为治,则可以追踪圆传圆函区围, ...
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東亞傳統家禮、教育與國法: 家族、家禮與教育 - 第 222 页
宋代家族書院的創建,例多為一家一族培養高素質的後代,以維持其既有興盛,或改變族勢不振的局面,所以宋末著名學者王應麟在《廣平書院記》中所描述的情形就成了其一般的表徵,其稱:帥子若孫,暨宗族之秀,朝益暮習,春秋舍菜先聖,歲時朔望謁祠,齒拜講 ...
