"谌杵" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 谌杵 का उच्चारण

谌	杵
chén	chǔ

चीनी में 谌杵 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 谌杵 की परिभाषा

चेन पॉचे जो विश्वासघाती व्यक्ति को अच्छे विश्वास को मानते हैं "पाइप। रेन कानून "एस" इसलिए, चेन झू शि ओ ओ जानकार लोगों को भी गड़बड़ नहीं है। "यिन झिझु ने कहा," वस्तुओं में इतनी मस्तूल भी हैं एक ने "आशा की योग्यता" के रूप में कहा कि भौतिक क्षमता किसी भी व्यक्ति की सेवा करने में सक्षम हो सकती है। गुओ मोरुओ ने स्कूल को सन यट्सू को 'प्रशंसा के योग्य' के रूप में 'चेन पे' के हवाले कराते हुए कहा ... ... उन लोगों को मजबूर करने के लिए कड़ी मेहनत करने में सक्षम होने के लिए कहा जा सकता है, जो भौतिक ओ और "लू" जेसी धर्म के लिए सक्षम हैं।

谌杵 谓奸诈之人伪托真诚。《管子．任法》s"然故谌杵习士o闻识博学之人不可乱也。"尹知章注s"杵所以毁碎于物者也。谓奸诈之人o伪托于谌o以毁君法。"一说当作"堪材"o谓材力强胜能任事者。郭沫若等集校引孙诒让曰s"'谌杵'当为'堪材'o皆形之误也……堪材谓材力强胜能任事者o与《吕览》堪士义同。"

का अनुवाद 谌杵

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चीनी किताबें जो «谌杵» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 谌杵 का उपयोग पता करें। 谌杵 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

管子校注 - 第 2 卷 - 第 49 页

黎翔鳳, 管仲 ; ? !五任法第四十五九 0 七^曰:『然故不可誣也。」」故,是故也。蔸 II 注; ^ ^曰:『然,猶是也。』|趙爽注调嚨:『故者,申事之辭。』『故」,本然之辭,襄九年羊午」。「諶,誠諦也。」「諶杵」猶言淹貫,二説俱誤。「然故」二字用爲虚辭,他書少見。云:「然與「五」通 ...

黎翔鳳, ‎管仲, 2004

管子集斠 - 第 110 页

胜望文生訓,傅會可笑, ^校疑「 55 」爲「諶斟」,亦非。 5 ^ 85 云「堪^ 5 ^ 5 艇恣屈也」。「堪材」謂 5 ^ ^能^事^ ^ ^「堪士」義同。「聞」亦當爲「閒」「降云「堪,勝也」, ^ 1 ^ 8 云「堪,任也」,耆^ ^ ^疎引售^孫炎注^ ? ^ ,強之勝也」。戡、堪字^孫詒讓云:「諶杵」赏爲「堪材」 ...

管仲, ‎郭沬若, ‎聞一多, 1973

管子:

私者,下之所以侵法亂主也;故聖君置儀設法而固守之,然故諶杵習士,聞識博學之人不可亂也。眾彊富貴私勇者不能侵也,信近親愛者不能離也,珍怪奇物不能惑也,萬物百事非在法之中者不能動也;故法者天下之至道也,聖君之實用也。今天下則不然,皆有善法 ...

管仲, ‎朔雪寒, 2014

承繼與拓新：漢語語言文字學研究 (上卷、下卷）: - 第 435 页

孫詒讓《札迻》卷四指出,「諶杵」當為「堪材」,猶《呂氏春秋 A 報更》「堪士」,謂材力強勝,能任事者;「聞」當為「閒」,荀子注:「多聞曰博,......多見曰閑。」「堪材、習士、閒識、博學」四者,文正相對。孫氏這些意見是對的。「習士」,尹知章注:「謂習法之士。」此增「法」字 ...

裘鍚圭 等, 2014

中国古文献学史 - 第 2 卷 - 第 1206 页

同上《管子,任法第四十五》: "然故谌杵习士闻识博学之人,不可乱也。"注(尹知章注)云: "杵所以毁碎于物者也。谓好诈之人伪托于诚以毁君法。习士,谓习法之士。闻识,谓多闻广识。"案"谌杵"当为"堪材" ,皆形之误也。( :自& :《墨子-号令篇》: "民室材木" ,《备城 ...

孙钦善, 1994

管子解说 - 第 2 卷

故圣君置仪设法而固守之,然故谌杵习士闻识博学之人不可乱也,众强富贵私勇者不能侵也,信近亲爱者不能离也,珍怪奇物不能惑也,万物百事非在法之中者不能动也。故法者,天下之至道也,圣君之实用也。无间识:据刘猜之说, "间"应作"闻"。收使之:据李 ...

张小木, ‎管仲, 2009

管子(下) - 第 12 页

0 諶杵:孫詒讓云:「當爲『堪材」,皆形之誤也。」堪材謂材誤。 0 尹知章注:「偉服、奇行,皆過越法制者。今止息者,畏法故也。」偉服、奇行,指《荀子,修身篇》:「多見曰閒。」下文「聞識博學」當爲「聞識博學」。孫詒讓云:聞即「閒」字之 0 「古之」一一句:尹知章注:「任, ...

Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu, 2000

曾氏家學 - 第 1 卷

曾克耑 採連爭選花頻頰艷朝霞花容可相似照水兩無瑕採連先採葉露珠忙應接身上碧羅裙一色香重 4 採連復採連遊樂及芳年短衫揎小袖鼓勇出钗细採速曲谌杵初停刀尺喧思量長短慰冬温寄衣譜入邊城曲莫爲衾裯吟斷魂杵聲低蟲吟鶴警雞亂啼參差落手 ...

曾克耑, 1963

鐵樹記:

朔雪寒. 日於井中洗之。飲其井水,後女子果成仙而去。卻說施岑、甘戰回見真君言:「蛟精無有尋處。」真君乃白高山絕頂以望,見妖氣一道隱隱在福州城開元寺井中噴出,乃謂弟子曰:「蛟精已入在井中矣。」遂至其寺中用鐵佛一座,置於井上壓之。真君收伏三蛟 ...

朔雪寒, 2014

Nanshi: XIV II

壼緬鼬〝蒲諶黯盞譁雀愿直閣將厙曹道剛疑外問有異密有處分諶未屾裝掀齣與內丈'〝〝』〝‵ _ 庈敞甫惕呔蓽顥基並應還郡諶欲待一一.蕭蟲一雜並(威烈」吶語-事罣臧蓽〝埂喊貴坦之坦之馳謂諶目潑天"矛 + 口來太事此廟"曹道剛味隆玖′ ‵等聘已 ...

李廷壽, ‎Endl. no. XL.14 ZALT, 1640