"城旦书" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 城旦书 का उच्चारण

城	旦	书
chéng	dàn	shū

चीनी में 城旦书 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 城旦书 की परिभाषा

सिटी बुक "ऐतिहासिक रिकॉर्ड कन्फ्यूशीवाद की जीवनी ":" महारानी डॉगर "लाओजी" किताब, हाउस फेंक शेंग को फोन किया, "लाई ज़ी" से पूछा। ठोस ने कहा: 'यह परिवार कान है।' महारानी क्रोध ने कहा: पेई एस जी समाधान: "झू गुआंग ने कहा:" सगोंग, अधिकारी का मुख्य कैदी भी। "" हान ध्वनि और अर्थ "ने कहा: 'कानून के मुकाबले ताओवादी कन्फ्यूशीवाद और कानून एक आपातकाल के तौर पर है।' आपराधिक किताब

城旦书 《史记．儒林列传》:"窦太后好《老子》书，召辕固生问《老子》书。固曰:'此是家人言耳。'太后怒曰:'安得司空城旦书乎?'"裴S集解:"徐广曰:'司空，主刑徒之官也。'《汉书音义》曰:'道家以儒法为急，比之于律令。'"后以"城旦书"泛称刑书。

का अनुवाद 城旦书

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चीनी किताबें जो «城旦书» से संबंधित हैं

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文憑試應試系列──文言文應試實戰全攻略 - 第 80 页

2 理解和分析字詞或語句的意思、言外之意及作用根據上文下理、段旨及篇章主旨作推斷。 p 示例竇太后好《老子》書,召轅固生問《老子》書。固曰:「此是家人言耳。」太后怒曰:「安得司空城旦書1乎?」乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言無罪,乃假固利 ...

潘逸媚老師、陳靈娜老師 合著, 2014

中国刑法史

(汉书·楚元王传> : "楚人将钳我于市" ; (汉书·刑法志况"当琼者,尧钳城旦春" ; (食货志) : "敢有私铸铁器及露盐者,钦左趾" ( (史记)、(平准书)同)。汉有钳、钦,毫无疑义。春秋、战国和秦、汉,除以肉刑为中心的刑罚体系外,还有上述多种自由刑、身体刑和罚金。

蔡枢衡, 2005

中國考古集成: 战国秦汉 - 第 5047 页

在对黄老书的态度上,也反映了他们之间的矛盾。我们只是用一个故事来说明这个问题。《史记》记: "窦太后好黄老书,召辕固生问老子书。固曰: '此是家人言耳! '太后怒曰: '安得司空城旦书乎? ,乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒,而固直言无罪,乃假固利兵, ...

蔺新建, ‎孙海, 2004

Gujin yunlue

呵『几【〝〝】‵珺 O 烏盱切抑也止池又考驗也據也劾也由女木几屬案所苀也亦〝 _ ‵ }喎] [啡按漢(暐曰鄒暢俾桉剜序瞄趴沭 iii 】}嶼鞍痊燭】矛燥儕其辭董仲舒)日得案切味且早也明止城且輕刑之名史儒林傅安′得司空城旦書乎又旦匕款誠也說文引濡祚 ...

邵長蘅, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1700

中国法制史考证: pts. 1-4 法制考证重要论文选编 - 第 224 页

汉代刑徒中最重的一等是髡钳城旦,如《汉书,贾捐之传》: "兴减死一等,髡鉗为城旦" ;或称髡钳,如《鲍宣传》: "减死一等,髡钳。"或言髡为城旦,如《龚遂传》: "得减死,髡为城旦。"在《王子侯表》、《功臣表》中多作"髡为城旦。"汉代髡和钳连在一起,故称"髡钳城旦"。

楊一凡, 2003

简帛研究 - 第 1-2 卷 - 第 578 页

律:盜贜值六百六十錢,黥為城旦,令吏盗,當刑者刑,毋得以弁減免讀。《奏瓛書〉這襄所説的"律"是漢律,但它原樣照搬地沿襲了秦律,也不妨認為本身就是秦律〔 15】。因此,這襄所説的"當刑者刑"的"刑" ,乃是秦律的"刑"與"刑罪" ,即一定指的是肉刑。還有一條是 ...

李学勤, ‎谢桂华, 2001

中國社會史: - 第 37 页

梁庚堯 編著. 逐來自東方的士人。雲夢秦簡中有〈游士律〉,可見秦代對於游士的加強控制,「游士在亡符,居縣貲一甲,卒歲責之」,「有為故秦人出,削籍,上造以上為鬼薪,公士以下刑為城旦」。外國的游士住在某縣而沒有通行證,罰購一甲的錢,到年底徵收。

梁庚堯 編著, 2014

古代判词三百篇

黄霸字次公,西汉淮阳阳夏人, "数决疑狱,庭中称平" , "以外宽内明得吏民心,户口岁增,治为天下第一"又,《汉书》卷五十八《 ... 顷因暇日,属意艺林,略撰所闻,讨论其本,名曰《六经略注》。, " 7 司空城旦书: "城旦"本指一种筑城四年的劳役,后泛指流放或徒刑。

陈重业, 2009

礼之道：中华礼义之学的重建:

非博士官所职,天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧,黥为城旦。所不去者,医药卜筮种树之书。若欲有学法令,以吏为师。”《史记∙李斯列传》的记载与上文相类, ...

翟玉忠, 2015

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

李斯谏秦始皇焚书坑儒(节自《秦始皇本纪》)【原文】(三十四年)始皇置酒咸阳宫,博士七十人前为寿[1]。仆射周青臣进颂曰[2]:“他 ... 有敢偶语《诗》、《书》,弃市[6];以古非今者族[7];吏见之不举者,与同罪[8];令下三十日不烧,黥为城旦[9]。所不去者,医药、卜筮、种 ...

盛庆斌, 2015

«城旦书» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां

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《老子》——最早的宏观调控政策依据

窦太后听了大怒说：“安得司空城旦书乎？真是连猪都不如。来人，把辕固生扔到野猪圈里喂野猪！”于是，命人将辕固生与野猪关在一起，想让野猪咬死辕固生。 «《财经网》, अगस्त 12»

你可能不认识的儒者

有趣的是，上天似乎对秦始皇的傲慢态度有所不满，《封禅书》中说：“始皇之上泰山， ... 焚书运动的本质是禁止民间学术和士人议政。 .... 太后怒曰：“安得司空城旦书乎？ «新浪网, मार्च 11»