चीनी किताबें जो «尺步绳趋» से संबंधित हैं
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尺步绳趋 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
《尚书·太甲下》: “若升高必自下,若陨退(远)必自途(近)。”也作“登高自卑”。《礼记·中庸》: “君子之道,譬如引远必自途,譬如登高必自卑。”【绳趋尺步】 shéngqüchbü 绳:墨绳,木工校直工具。尺:曲尺,量长短的工具。绳、尺:引申为法度、规矩。趋、步:走步,指举动。
汉,王符《潜夫论,实贡》: "赏罚严明,治之材"下官从来赏罚严明,况令侄乃是配军,到此无尺寸之功,若骤然加官职,恐众将不服, "【缚趙尺步】 81 ^ 8 0*14 110 绳、尺:木工校曲直、量长短的工具 I 趋,快步;步:行走。指举动合于法度,也作"尺步绳趋"。《宋史,朱^传》: ...
《新唐书,韦见索传》一一八 4267 :天宝五载,为江西、山南、黔中、岭南黜陟使,绳纠吏治,所至震畏。绳趋尺歩 5 ^ 1609 0)11 0^11 50 指行为举止严格遵循法度。《宋史^四二九,朱煮传: ^方是时,士之绳趋尺步、稍以儒名者,无所容其身。 I 明-朱国桢《涌幢小品, ...
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基於華語教學的語言文字研究: - 第 33 页
... 城狐生死肉骨绳愆纠谬绳趋尺步施及子孙势高益威尸居余气食前方丈豕交兽畜室迩人远室如悬磬收之桑榆守身如玉书空咄咄漱石枕流率尔操觚率兽食人双瞳剪水素车白马泰山梁木泰山其颓彤管流芳头会箕敛头童齿豁吞舟漏网玩岁愒日晚食当肉枉尺 ...
繩鋸木斷比喻堅持不懈就話。 物。也說水月鏡花。鏤月. 繫風捕影比喻說話或做事沒有事實根據。也說捕風捉影。繭絲牛毛形容非常細密。繩之以法是說用法律加以制裁。繩床瓦灶形容生活艱困。繩墨之言合乎道德標準的言論。能成功。繩趨尺步形容行動 ...
這是有在囚暗中為力,算得占了上風。嘗見人家十分千真萬確的事,到了臨時尚有變動,不問你理正詞直,誰有力誰強。那不是白白丟了面孔,損了名聲。小孩子家作事,都宜依規蹈矩,尺步繩趨。沒以為得了甜頭,下次任性妄為,必至破敗蹷劣而後已。」小儒話未 ...
金主是其言,仍令送著作局潤色付之。辛亥,以殿前都指揮使吳曦為昭信軍節度使。曦,挺之子也。三月,庚申,金大睦親府進重修玉牒。甲子,提舉南京鴻慶宮朱熹卒。自偽學有禁,士之繩趨尺步,稍以儒自名者,無所容其身。從游之士,特立不顧者,屏伏丘壑,依阿巽 ...
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中国通史 - 第 12 卷 - 第 1572 页
天下之不能绳趋而尺步·华言而华服者,众也。朝廷之政·郡国之事,非特如此而可治也。彼虽不能绳趋而尺步,华言而华服·然而其才呆可用于此,则居此位可也。" ...夫古之用人无择于势,布衣寒士而贤则用之,公卿子弟而贤则用之,武夫健丰而贤则用之,巫医方 ...
聖人神明變化,豈拘拘焉繩趨尺步者乎?善學孔子者唯有孟氏。七篇所述,不越乎仁義孝弟,此人聖之大路也。其性善一語,不過為中下人說法。他自己得力處,在於盡性知天。孔子五十學《易》,孟子終身未嘗言《易》,誠以《易》者,乃天道幽遠之極致,上智亦所難明 ...
唐仲冕. I ,^1 一 I「7;\ | ^ \ ^ 3 :賈. 鬼神之輿作息 I 常其 1 ,一也^ ^馎^ ! ^而一滦造^翻人當先有所得使则皆至心卻心^爲 I 之囿則言^文之旨予日^性卻雕^ I 好^ I 輒不喜繩趨尺步. I 而荆咴之詩當有以發, ^ I 崴三月刊^ ^缃 31 相與, ,至直^高, ^逸^夭下^ ^ —奇 ...
