चीनी किताबें जो «斥讳» से संबंधित हैं
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斥讳 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 185 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 本及募圖本作「狗」,誤。下同。「徇」, ^云:「徇」,本又作「殉」,同。閩、監、毛不重,是。」槺删。「以幣」下原重「以幣」,按阮校:「宋本『以幣』字父母,則諱王父母,不逮事父母,則不諱王父母。」鄭玄祖皆不敢斥,言此謂天子諸侯禮也 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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十三經注疏(整理本): 春秋左傳正義 - 第 93 页
以幣」下原重「以幣」,按阮校:「宋本「以幣』字父母,則諱王父母,不逮事父母,則不諱王父母。」鄭玄祖皆不敢斥,言此謂天子諸侯禮也。^曰:「逮事言以諱事神,又解終將諱之。所諱世數,自父上至高服絶廟毁而親情盡也。卒哭之後,則以鬼神事之。故意,謂舍親盡之 ...
陈金生. 畜牲,畜牲,六畜。【疏】注"畜牲,六畜"。〇正义曰:《尔雅,释畜》于马、牛、羊、豕、狗、鸡之下,题曰六畜。故郑众、服虔皆以六畜为马、牛、羊、豕、犬、鸡。《周礼》: "牧人掌牧六牲" ,郑玄亦以马牛等六者为之。然则畜牲一物,养之则为畜,共用则为牲,故并以 ...
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十三经注疏/标点本/十二/孝经注疏: 标点本 - 第 182 页
标点本 《十三经注疏》整理委员会. 是隐为痛也。以痛疾为名,则不祥之甚,故以为辟不祥。不以畜牲,奋牲,六奋。[疏]注"奋牲,六奋"。 0 正义日八尔雅,释吝)于马、牛、羊、家、狗、鸡之下,题日六吝。故郑众、服皮皆以六奋为马、牛、羊、家、犬、鸡。
劉光濤 」卽與尊者之名罄音相同之字不必諱;「二名不徧諱」卽尊者雙名,不必一一諱,「詩書不諱註: 18 一書謂:「不諱嫌名, I 一名不徧諱;詩書不諱,臨文不諱」。所謂「不諱嫌名習尙又爲一事也。遵貞觀,顯慶時詔令。故韓愈辨諱,力斥諱嫌名之非,至比之宦官宮妾 ...
... n ·斥古文经为刘故伪造之作@ 1 @ ·斥今文经传为桑火残块之余@ u 今存(仪礼)、(公羊传八(谷粱@倪·今存(毛诗)《周礼)《左传)传) J / @扶札记> @ (韩诗外传扑 I @ @ 3 ·斥讳书·以为孔子撰言大义问 ...
孔穎逹. 赠稍翻疾衣中之 I 也謂若黑臀黑肽矣在外者雖不得言 1 ^公曰香聞戍公之生也摘茈則無時; ^辟俗語云隱疾龌 41 !醫案周餺單母夢神規其^ ^黑曰^有晉掘故命之曰黑聲其類 III I I &义髮生畜牲園珐, 3 ^3 莪曰爾读釋畜尨馬斗羊豕狗雞. ^下邇虔^以为 ...
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王士禎 朔雪寒. 詹事府國朝順治中設詹事府,皆以漢人翰林官兼之,止設滿洲詹事一員,康熙初省。十四年十二月十三日立皇太子府,復設,自詹事至正字,滿人漢人各一員,而滿人不兼翰林官。初,詹事府與九卿議政之列。初設時失考故事,久之乃復,詹事次通政 ...
故韩愈《讳辨》,力斥讳嫌名之非,至比之宦官宫妾。可见法令为一事,习尚又为一事也。唐时避讳,有可特纪者,为缺笔之例,自唐时始。既有此例,则古籍文字,可以少所更易。故《开成石经》,缺笔多而改字少,经典元本,赖是保存焉。世次唐一四帝号所出高祖(李氏) ...
