"侈丽闳衍" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 侈丽闳衍 का उच्चारण

侈	丽	闳	衍
chǐ	lì	hóng	yǎn

चीनी में 侈丽闳衍 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 侈丽闳衍 की परिभाषा

उत्तेजना 闳 यान हुआ सुंदर श्रुतलेख को संदर्भित करने के लिए अधिक उपयोग किया जाता है

侈丽闳衍 华丽繁富。多用以指文辞。

का अनुवाद 侈丽闳衍

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चीनी किताबें जो «侈丽闳衍» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 侈丽闳衍 का उपयोग पता करें। 侈丽闳衍 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

文化、經典與閱讀: 李威熊教授七秩華誕祝壽論文集 - 第 178 页

雄以為賦者,將以風之,必推類而言,極靡麗之辭,閎侈鉅衍,競使人不能加也。 ... 其後宋玉、唐勒;漢興,枚乘、司馬相如,下及揚子雲,競為侈麗閎衍之詞,沒其風諭之義。19 這不啻已說明,漢人從形似、風諫的觀點證成《楚辭》、《漢賦》的雷同,但也從形式(風格)、風 ...

黃忠慎, ‎李威熊, 2010

經學與中國古代文學: 尋解面談應用手冊及個案彙編

《漢書∙揚雄傳》載:“雄以為賦者,將以風之,必推類而言,極麗靡之辭,閎侈鉅衍,競於使人不能加也。既乃歸之於正, ... 與揚雄觀點相同的是《漢書∙藝文志》,文中説:“其後宋玉、唐勒,漢興枚乘、司馬相如,下及揚子雲,競為侈麗閎衍之詞,沒其諷諭之義。”35王充在《論 ...

Kar-Shu Lee 李家樹, ‎陳桐生, 2004

赋: 时代投影与体制演变 - 第 70 页

班固《汉书,艺文志〉所谓"竞为侈丽闳衍之词,没其风谕之义" ,最具有代表性, 3 在他看来, "侈丽闳衍之词"与"风谕之义"是矛盾的, "侈丽闳衍之词"掩盖了"风谕之义"。如果我们从美学的角度来审视汉大賦,而不是用迂腐的儒家功利观来看待它,那么,汉大賦最 ...

陈庆元, 2000

諷諫抒情與神話儀式: 楚辭文心論

藝文志 V 則說宋玉等作家訂競篇侈麗閎衍之詞具,明確指出了辭^詞 ˇ 的訂侈麗閎衍;特色 0 這裡有一個從訂口頭菈叩| |言辭具到訂書面語| |文辭;的發展過程,但侈麗閎衍的特色一直在加強中,即由訂從容詞命;發展到訂侈麗閎衍; 0 如繼屈原之後的首位辭賦 ...

鲁瑞菁, 2002

魏晋南北朝骈文史论

对于赋,虽然扬雄区别过“诗人之赋丽以则”、“辞人之赋丽以淫”,但都强调“丽”的特色,曹丕也不例外,即“诗赋欲丽”,陆机《文赋》则 ... 谧所作的《三都赋序》继承,即肯定赋源自文风侈丽的“楚辞”,后发展为“文必极美”、“辞必尽丽”(班固则概括为“侈丽闳衍之词”)。

丁红旗, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

中國文學審美命題研究 - 第 201 页

合於古詩之義的是「麗以則」的作品。反之。則是「麗以淫」的作品。按照這一標準,宋玉之前的屈原、荀卿賦作「咸有古詩之義」。是符合「麗以則」標準的;宋玉之後的賦家賦作「竟為侈麗閎衍之詞'沒其諷喻之義」。皆屬「麗以淫」之列。揚雄遠幽默地說:如果弘揚 ...

H.L.Zhan 詹杭倫, 2011

经典的批判: 西汉文学思想硏究 - 第 211 页

但是,如果我们暂时抛开汉人依经立义的立场不论,班固上述的文字给我们提出了另外一个问题:为什么赋发展到"侈丽闳衍之词" ,会招致"没其讽谕之义"的结局?班固把这两句话并列—起,是否认为二者之间有一种因果的联系?二、逻辑的论证这个问题在 ...

郜积意, 2000

中国古代文论探微 - 第 56 页

如班固在《汉书,艺文志》中说: "其后,宋玉、唐勒;汉兴,枚乘、司马相如,下及扬子云,竞为侈丽闳衍之词;没其风谕之义。是以扬子悔之曰: '诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫,如孔氏之门用赋也,则贾谊登堂,相如人室矣,如其不用何? ' "王充在《论衡,定贤篇》中说: ...

卢佑诚, 2008

汉代文化特色及形成 - 第 356 页

这种界定并不十分严密与准确,因为它无视汉代还存在着符合其"丽以则"的"诗人之赋"的现实,这部分"丽以则"的"诗人之赋"至少应该包括汉代的骚体 ... 《汉书,艺文志》又载: "汉兴,枚乘、司马相如,下及扬子云,竞为侈丽闳衍之词,没其风谕之义,是以扬子悔之。

杨树增, 2008

中国美学史 - 第 1 卷 - 第 560 页

其后,宋玉、唐勒;汉兴,枚乘、司马相如,下及扬子云,竟为侈丽闳衍之词,没其风谕之义。是以扬子悔之,曰: "诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫。如孔氏之门用赋也,则贾谊登堂,相如入室矣,如其不用何! "这里,班固从儒家所说诗必须"以别贤不肖而观盛衰"的说法 ...

李泽厚, ‎刘纲纪, 1984

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中国古代文体考辨

竞为侈丽闳衍之词……诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫……自孝武立乐府而采歌谣,于是……皆感于哀乐,缘事而发,亦可以观风俗,知薄厚云”。(见《汉书·艺文志》)较为 ... «光明网, सितंबर 10»

“赋者古诗之流”说略

其实，在《汉书・艺文志》中，班固自己也说过另一种话：屈原、孙卿以后，“汉兴，枚乘、司马相如下及扬子云，竞为侈丽闳衍之词，?其风谕之义”。意见与《两都赋序》自相 ... «光明网, अगस्त 07»