चीनी किताबें जो «驰烟» से संबंधित हैं
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驰烟 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
其一云:《北山移文》: "驰烟驿路,勒移山庭。"山灵勒移于山,何故先言驿路,且驰烟驿路,语亦不可解,烟又不与移对。今案:当作"驰烟驿雾"。此二语合之,止是"飞檄"二字之意尔。雾讹为露,露又烂扰为路,遂不可解。王勃《乾元殿颂》: "绳幽驾险,驿雾驰烟。"知所见 ...
第五百八十七章受伤却说吴驰和叶晴晴刚好从快乐的巅峰回落过来之时,暗室的墙壁的细孔中却突然冒出一阵黑烟。吴驰的潜意识在第一时间就立马给吴驰回馈了一个这个黑烟有毒的信息,吴驰在心中将防毒的人圈圈叉叉了无数遍,忙找了一块衣服将叶 ...
第五百八十七章受傷卻說吳馳和葉晴晴剛好從快樂的巔峰回落過來之時,暗室的牆壁的細孔中卻突然冒出一陣黑煙。吳馳的潛意識在第一時間就立馬給吳馳回饋了一個這個黑煙有毒的資訊,吳馳在心中將防毒的人圈圈叉叉了無數遍,忙找了一塊衣服將葉 ...
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中外學者文選學論集 - 第 1 卷 - 第 237 页
承籍,东作"憑籍"。沈約《宋書,恩倖傳論\ "而舉世人才,升降蓋寡,徒以憑籍世資,用相陵駕。"憑籍,亦當爲憑藉,與承藉義同。又按承籍,日本影宋本《世説新語》"政事"、"雅量"、"識鑒"三篇,均作承藉,典繼承憑藉義正合。馳烟驛路孔稚圭《北山移文》: "鍾山之英,草堂 ...
俞紹初, 許逸民, 鄭州大學. 古籍所, 1998
在朝廷内部,由于对鸦片的不同态度,分成驰烟派和严禁派两个截然对立的派系。驰烟派以军机大臣穆彰阿等人为代表,主张取消鸦片输入的禁令。严禁派.以鸿胪寺卿黄爵滋和林则徐等人为代表,主张对鸦片要坚决严禁,禁烟派的主张得到广大人民群众的 ...
宜扃岫幌[86],掩云关[87],敛轻雾,藏鸣湍,截来辕于谷口[88],杜妄辔于郊端[89]。于是丛条瞋胆[90],叠颖怒魄[91],或飞柯以折轮[92],乍低枝而扫迹[93]。请回俗士驾,为君谢逋客[94]!【注释】[1]英、灵:均指山神。草堂:周颐在钟山所建。[2]驰烟:腾云驾雾。
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錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 202 页
自寫秋槐落葉圖迨明社既屋,清人定鼎中原,江南動盪稍定,二家集中(牧齋《有學集》、《錢牧齋先生尺牘》;煙客《王煙客集》),或詩、或文、或書信之及對方者夥矣。為排纂如次:順治七年(1650):煙客有〈致錢謙益〉函順治八年(1651):牧齋為煙客作〈奉常王烟客 ...
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中囯现代语言学家 - 第 2 卷 - 第 196 页
南京大学刘毓璜教授曾誉为对研究羸秦一代典章制度,提供较多的资料,甚便学者,可与汉、唐《会要》媲美,而钩稽之难度则过之。在校勘上徐复主张旁证与本证齐备,才能有说服力。如《文选》收孔稚圭的名篇《北山移文》,首四句为"钟山之英,草堂之灵,驰烟驿 ...
吴驰的这番行为无疑让众人误认为他是一个既没上学也没有工作还没有女人、没有钱的四无青年,而且还是外表“清纯”实质龌龊的淫荡货,车上的大妈们都小心翼翼的看着他,唯恐遭受禄山之爪。“靠,受不了!”吴驰轻哼了一句,拉起刚刚那张看着可以让男人 ...
声音不大,却异常清晰。臧驰急忙扔掉手里的香烟,重新跑回病房。他听到谷蕊娟小声重复着我想大军我想大军,他听到自己大声重复着他肯定会回来肯定会回来。可是他明明听到自己在心里说:他肯定不会回来了。家像一个冰窖。家永远像一个冰窖。臧驰看 ...
