चीनी किताबें जो «出禄» से संबंधित हैं
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出禄 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
戶部郎中吉溫,本因李林甫得進,因見楊國忠安祿山兩人,相繼貴幸,遂轉附國忠,計逐林甫心腹御史中丞宋渾,並與祿山約為兄弟,嘗私語祿山道:「李 ... 玄宗也欲進相祿山,只因祿山是個武夫,不便入相,但命他再兼河東節度使。 ... 獻忠頗有權略,不肯出祿山下。
義、祿又將軍器密帶入城,欲謀併銅山,慮忠匡伯張進重兵,難於下手。六月初一清晨,祿往關帝廟求籤,得第十七首,詩曰:「田園價貴奸商量,事到公庭彼此傷。縱使機關圖得勝,定為後世子孫殃。」即喚廟祝張初向前諭曰:「本鎮欲奪一寨,不知此籤詩意,勝負如何?
4 5 老婆在南園開墾出一小塊園地,後遲依著祿庭的圍籬,左右及前面三選用喝過的飲料玻璃瓶圍了起來,戲稱是她的私房花園。她在園裡種了兩棵玫瑰,兩棵龍吐珠,兩棵滿天曰生,一棵沙漠玫瑰,二十幾盆小波斯菊,還有一些不知名的花草,都是到園藝店花錢 ...
吳溪泉 ((現代散文,人生故事,建築,1944-)), 2009
文一江左手一推荣寿禄,身子已闪电般跃到那春和佟荣跟前,手中剑直指二人,喝道:“不想死就过来!”那春与佟荣看到文一江那冒火的双眼,手脚早就软了,只得乖乖走出来。文一江一眼瞥见荣寿禄正靠在刑架边喘气,便大喝一声:“你两个把荣寿禄吊起来!
卷中十三載正月四日,祿山入覲於行在,乃見於禁中,賜錦綵繒寶鉅萬。〔時肅宗覩其兇逆之狀己露,言於玄宗,玄宗不納。肅宗恐宗廟顛覆,乃至誠祈一夢。是夜,夢故內侍胡普昇等二人舁一紫鞍覆黃帕,自天而下,至於肅宗前,一素板丹書,文字甚多,所記者唯四句, ...
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歷史課本沒寫出的隱情: 那些帝王將相才子的苦痛
如果是先天有病,光是節食無法解決問題。果然安祿山的肚子愈來愈大,居然不能獨自完成更衣,需要三、四個侍從捧著他的腹部,宦官李豬兒親手幫他寬衣解帶或穿衣戴帽。由此觀之,他的生活自理能力不斷走下坡。安祿山的大肚子竟然也黏上昏睛的唐玄宗 ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 116 页
關於「官職」與「爵位」以及「奉祿」三者,先秦諸子是分得很清楚的,既然連權威都要犯這麼嚴重的錯誤,我們自然要不厭其煩的繁徵博引一下了,其例如 ... 是故其所任官者大,則爵尊而祿厚;其所任官者小,則爵卑而祿薄。 ... 授官、予爵、出祿不以功,是無當也。
五千年的中华文化在新世纪曙光的映照下折射出灿烂的光辉和无穷的魅力。也彰显出它顽强的生命力和永不枯竭的活力。无华企盼——福禄寿喜是吉祥文化的重要组成部分；它凝结着 ...
楊筠松. 更嫌生腳照他家。端峰若生四花穴,花穴端嚴要君別。宴龍直去向前行,四向謾成龍虎穴。此是武曲鉗峽來,間氣來此偶生峽。此龍誤了幾多人,定來此處說真形。要說四花穿心過,但看護衛不曾停。尊星自有尊星體,方正為屏將相位。巨門行龍少鬼劫, ...
第二十五回安祿山范陽造反封常清東京募兵卻說玄宗恨祿山,楊妃沒奈何,只得勸解:「祿山原係番人,不知禮數。又平日過蒙陛下恩寵,待之如家孺子,未免習成驕傲之性,故不覺一時狂肆。他前日表情獻馬,或原無反意。現今他有兒子在京,結婚宗室。他若在外 ...
