"出胎" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 出胎 का उच्चारण

出	胎
chū	tāi

चीनी में 出胎 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 出胎 की परिभाषा

एक बच्चे का जन्म

出胎 降生。

का अनुवाद 出胎

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• चीनी: 出胎
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: El vientre
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: The womb
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: कोख
• अनुवादक चीनी - अरबी: رحم
• अनुवादक चीनी - रूसी: матка
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: o útero
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: গর্ভ
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: l´utérus
• अनुवादक चीनी - मलय: Tayar
• अनुवादक चीनी - जर्मन: die Gebärmutter
• अनुवादक चीनी - जापानी: 子宮
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• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: garba
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: tử cung
• अनुवादक चीनी - तमिल: வயிற்றில்
• अनुवादक चीनी - मराठी: आईच्या गर्भात
• अनुवादक चीनी - तुर्क: rahim
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: l´utero
• अनुवादक चीनी - पोलिश: łono
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: матка
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: uter
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: η μήτρα
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: die baarmoeder
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: livmodern
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: livmoren

चीनी किताबें जो «出胎» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 出胎 का उपयोग पता करें। 出胎 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

正法眼藏: 護法集 - 第 177 页

護法集 平實導師 最後身菩薩已經在過去生明心見性過,也沒有隔陰之迷,為何他成佛之前卻要重新再來參究,然後明心見性?有人可能會產生疑問。因為大菩薩入胎、住胎、出胎都是分明正知,為什麼佛反而會比菩薩差呢?彌勒菩薩說有四種入住出胎的不同.

平實導師, 2001

俱舍論講記: 【兩冊不分售】 - 第 316 页

一者明知而入胎,他者亦有知住胎,亦有知生餘均迷,卵生亦有恆不知。胎生有情的入胎有四種,一者明確了知入胎,二者了知入胎與住胎,三者從入胎到出胎全部了知,第四者皆不了知;卵生有情對於入、住、出三位恆時不知。上面已經講了胎生有情是以顛倒心 ...

世親論師, 2014

平實書箋: 答元覽居士書

又免胎昧,何君指認,我當改之云可正知住、出胎。既不能正知住出胎,即不免胎昧,由君舉證「君誣責: 《其一、明君真由非洲人一時如君言《菩薩於十行位之第五無癡亂位得出胎正知》此語,君以捏造之語誣我,豈書何頁曾云「明心見性者得免胎昧」 ?請故主張悟 ...

平實導師, 2002

《十方月刊》第三十二卷‧第十二期

出胎那種痛苦啊,一下子就把前生的事情忘得乾乾淨淨了。當然我們一般凡夫一入胎就迷掉了,大部分人都是生從何處來搞不清楚,死往何 處去,更不可知。各位,你有想到生命的問題嗎?如果你從兒童時候,對這個生命就開始有所懷疑了,那蠻好,相比一般人 ...

千華數位文化, ‎十方禪林, ‎商鼎數位出版, 2015

心經抉隱:

就是初入胎中,剛到了子宮裏面,這時只具色蘊,而受想行識四蘊尚徒有虛名。這個名色是什麼東西呢?是一胞膿漿,像瘡裏面的膿一樣,這是男女精卵匯合在一起而成的,無以名之,則叫做「名色」。借這個名色之助緣,漸漸長出胎形,六根也漸漸長成了,謂之「名色 ...

元音老人, 2015

阿含正義(唯識學探源) 第二輯: - 第 356 页

平實導師 阿含正義|唯識學探源第.一輯 356 以後就永遠都不出胎的話,會有這一世的名色嗎?」阿難尊者答說:「不會有 ...

平實導師, 2006

《十方月刊》第二十九卷‧第五期

... 全部融通沒有分別,大家相處了無掛礙;無住是佛寶,是皈依佛,體解無上大道之運行空無所住,西方極樂世界當然亦具足此三寶。入胎出胎不迷的大修行人我們一講到明心見性,開悟成佛,大家羡慕不羡慕?當然羡慕!我們可以將六祖整個一生的參學、開悟、 ...

千華數位文化, ‎十方禪林, ‎商鼎數位出版, 2015

花雨满天维摩说法: - 第 172 页

到了第八地的菩薩,住胎出胎還有一點把握,要到十地以上菩薩,住胎出胎就不迷了。否則,即使是大阿羅漢,住胎出胎都有隔陰之迷。「時維摩詰來謂我言:彌勒!世尊授仁者記,一生當得阿耨多羅三藐三菩提,為用何生得受記乎?過去耶?未來耶?現在耶?若過去 ...

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014

包氏喉證家寶:

牙漏證,即前證久不愈,齒縫中出白膿,是也,極難調治。如上左邊 ... 搜牙床,此證初起,牙床必腫痛,當用披針出其血,後用青鹽擦之,若屢用披針,日久骨自露者,難治。 ... 馬牙證,初生小兒,先受胎毒熱氣,出胎後受風,風熱相搏即生,但看牙齦上有白色脆骨者,即是。

朔雪寒, 2015

大寶積經:

既出胎已,被外風觸,如割塗炭,手、衣觸時,皆受極苦,雖受此苦,由上利根故,正念不亂,於母腹中,知入、住、出,悉皆是苦。 ... 復還正念,入母胎中,了知諸法由業而生,皆從因緣而得生起,廣說如上,乃至出胎,雖受如是諸極苦楚,由是中利根故,入、住正念,不正念出, ...

唐三藏法師菩提流志奉詔譯, 2015

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