"触续" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 触续 का उच्चारण

触	续
chù	xù

चीनी में 触续 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 触续 की परिभाषा

निरंतर टकराव जारी रखा।

触续 谓不断碰撞。

का अनुवाद 触续

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• चीनी: 触续
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: Toque continua
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: Touch Continued
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: को स्पर्श लगातर
• अनुवादक चीनी - अरबी: لمس المستمر
• अनुवादक चीनी - रूसी: Нажмите Продолжение
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: toque Continuação
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: ক্রমাগত স্পর্শ
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: touchez Suite
• अनुवादक चीनी - मलय: sentuh terus
• अनुवादक चीनी - जर्मन: berühren Fortsetzung
• अनुवादक चीनी - जापानी: タッチ継続
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 터치 계속
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: terus tutul
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: chạm tiếp tục
• अनुवादक चीनी - तमिल: தொடர்ச்சி தொடுதல்
• अनुवादक चीनी - मराठी: चालू स्पर्श
• अनुवादक चीनी - तुर्क: Devam dokunmatik
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: toccare Continua
• अनुवादक चीनी - पोलिश: dotknij Ciąg dalszy
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: натисніть Продовження
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: Atingeți continuare
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Αγγίξτε Συνέχεια
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: raak Voortgesette
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: Touch Fortsättning
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: Trykk Fortsatt

चीनी किताबें जो «触续» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 触续 का उपयोग पता करें। 触续 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

大般若經:

本來無一物. 舍利子。五眼畢竟淨故。說是清淨極為明了。六神通畢竟淨故。說是清淨極為明了。舍利子。佛十力畢竟淨故。說是清淨極為明了。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法畢竟淨故。說是清淨極為明了。舍利子。無忘失法 ...

本來無一物, 2015

因明論集: - 第 406 页

_ 」一 _ _ 二 r 蕪 ˉ 第十稟觀他利比量/'違可得自續因:同樣,「有冷霜觸故應成無有檀香火」之類的能遍相違所遍可得應成因引出能遍相違所遍自續因;「存在汗毛直豎故應成無煙」之類的因相違果可得應成因引出因相違果可得自續因;「有觀待故應成不定」 ...

全知麥彭仁波切　薩迦班智達根嘎嘉村　等, 2013

交通部六年來施政紀實

已商船触袋方集之孰行四十四年四月间,奉榴铣手合,篇矗淮商船船具刮棘,舆商船续俯,氛能滴合战恃需耍,交圃防部交通部海罩熄 ... 已勘丈完掣者,十四艘,已敌针完成者八般,所有胞装殷俯工程胰侯挫费攒到後铺始辨理,一年完成,嗣以孩填触续,需我遍钜, ...

交通部, 1960

唐代诗文韵部研究/南京大学语言与语言工程丛书 - 第 33 页

薛稷《早春鱼亭山》续曲绿欲足( ^ ( ^〉沈佺期《临高台》续曲绿促(〖( ^工)赵冬曦《奉和张燕公早霁南楼》瞩旭缛绿曲续束躅促欲(〖( ^ ^〉《谢燕公江上愁心賦》绿曲躅〈二九六,化)郑愔《侍宴长宁公主东庄应制》玉曲触续〈 1104 〉杨廷玉《回波词》足触( 9848 〉 ...

鲍明炜, 1990

佛經選要 - 第 1 卷

觸似彼起故名分別。根變異力引觸^時。勝彼識境。故集論等但說分別根之變爲業。謂极境識更相隨順故名三和。觸依彼生令彼和合。故說爲彼。三和合位皆有順生心所功五心所相應。以是遍行心所攝故。觸謂三和。分別變異。令心心所觸续爲性。受想思等 ...

佛經選要編纂會, ‎羅時憲, 1961

瑜伽師地論:

見等為最勝。知差別問記。一切有情應斷諸受。略由三緣而得生起。一者欲緣。謂於未來世。二者尋緣。謂於過去世。三者觸緣。謂於現在世現前境界。云何名為一切有情。謂有情眾略有八種。一在家眾。二出家眾。三於諸欲未離貪眾。四於諸欲已離貪眾。

本來無一物, 2015

續資治通鑑:

畢沅 朔雪寒. 能掩殺敵兵,當即薦汝。」其人踴躍赴戰,大捷,進具其事送之於朝,請賞以官,帝曰:「爾誣害我忠良,此才可贖罪耳。」命以其人還之。進復請曰:「使臣失信,則不能用人矣。」帝乃從之。十二月,乙未,昭義節度使李繼勳奏敗北漢軍千餘人,斬首百餘級, ...

畢沅, ‎朔雪寒, 2014

硤川(浙江)續志: 20卷 - 第 57 页

20卷 王德浩, 王簡可. ^01: ^.!.^ : 1 圍一 置, ^ ?兵果秦屋擎^. : I 崖摔二化中骣卒兵观食一?郎觸棺^死腊买夭夫曰汝如來爲氏^爲層鄭 6 ;痛 8 ?之不暴事犬子而^有癎,一 1 叫觸階而讓救之晨拳乃繁養命之曰氏死汝子汝罪而躊興氏忽颜起曰明公不 I 婦於法 ...

王德浩, ‎王簡可, 1842

續紅樓夢新編:

忽聞升了禮部尚書,又觸著賈雨村當日偈言。心中忖了一忖,便問林之孝道:「此旨何處傳來?」林之孝答道:「軍機處的信,才送到內閣,報喜的人也就跟來,在門外尚未開發。小的出去,就打發他們哩。」賈政點點頭說:「好。」林之孝就退出門去。賈政回到上房, ...

海圃主人, 2014

石屋續瀋:

朔雪寒. 事實未得證明;即有傳說,皆緣妄附。苟必持此說,又令眾生顛倒,避實趨虛,毫無所得,遺毒社會,製造不寧矣。然其第十八首曰:勝義中無果與因,輪迴屬幻亦非真。善知萬法皆如義,則脫輪中久轉身。則仍是善知識,而前章為劣根人說,究屬多此一舉。

朔雪寒, 2014