चीनी किताबें जो «传矢» से संबंधित हैं
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传矢 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
劉遲回良久,曰:「予與爾總戎鴈行,安得傳矢,是裨我也。」偽官曰:「矢雖以令偏裨,而令偏裨實不俟矢。此矢之發為事急取信計耳。」劉不反思,吒曰:「出師時相約傳砲為號,今師抵城下,何不聞砲聲?」官隨應曰:「敵地無烽火,晨始列騎代斥堠,此去敵城五十里, ...
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春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 125 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 「伍」,閩、監本誤「五」。「卣」,淳熙本誤「鹵」,注同〇正義曰:「逖,遠」, 81 文。糾者,繩治之名,有反。慝,他得反,惡也。【疏】注「逖遠」至「遠之」。也。有惡於王者,糾而遠之。〇賁音奔。逖,勑歷『敬服王命,以綏四國,糾逖王慝。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 36 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 加「大」者,故解之:禹與皋陶同爲舜謀,而禹功實大,「禹稱」至「謀也」〇正義曰:餘文單稱「禹」,而此獨大禹護禹稱大,大其功。謨,謀也。【疏】傳「夔謨」。也。其篇雖有「夔曰」,夔言樂和,本非謀慮,不得謂之「 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 也。」據改。 9 「傳」原作「得」,按阮校:「浦鏜云『傳』誤『得』,是講。」據改。 9 「毛」原作「已」,按阮校:「『已』當作『毛』,形近之 8 :無^篇。據改。 0 「議兵」,原作「論兵」。按下引文出^ ,又「猶,謀」, 1 文。「式,用。猶,某」。〇正義曰:「式,用」, 8 ?
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毛詩傳箋通釋 - 第 3 卷 - 第 55 页
馬瑞辰, 陳金生 泮水 11 三七〔一〕「民」原作「彼」,據^ ^ (湖刻本)改,魯爲近,不得爲遠行貌,亦不得如韓詩訓覺悟,當从孟康漢書注訓獷爲彊,獷俗卽彊俗也。,悟之貌」,説文蓋本韓詩。慮與穢皆獷字之同音假借,段玉裁謂作慮者爲^詩,失之。淮夷於淮夷』之穰。
孔穎達, 毛亨, 鄭玄, 李學勤 四一九句。齊國十一篇,二十四章,百四十三 8 ^ 1 一章,章六句。復須象之故也。事,故用六矢以示意。射礼則象能 I !亂,上下無亂,不男子所有事。」彼於初生之時,以上下四方男子皆當有生,以桑弧蓬矢六,射天地四方。」注云:「天地 ...
奴仆们遵照嘱咐,搬出来一个蒙着牛皮的质槷,立在院子东边,婴齐和阎昌年站在西边,约定采取轮流发矢的办法。阎昌年先射,他张弓搭矢,将弓弦引满,黄桑木的弩臂在他的臂力牵引下嘎然有声,旁边的宾客看在眼中,无不颔首赞许,为婴齐的不自量力而感叹。
孫亮破矢吳廢帝孫亮,暑月游西苑,食生梅,使黃門以銀並蓋,就中藏吏取蜜。黃門素怨藏吏,乃以鼠矢投蜜中,啟言藏吏不謹。亮即呼吏持蜜瓶入,問曰:「既蓋覆之,無緣有此,黃門不有求於爾乎?」吏叩頭曰:「彼嘗從臣貸宮席,不與。」亮曰:「必為此也,亦易知耳。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 1 六九一 9 「疆」,石經作「疆」。『鬆』。」「案作『須』正字也,一變而爲『^』,再變而爲 0 「鬚」, ^「鬚」作「須」,云本又作「鬚」。阮校: 0 「也」,淳熙本、纂圖本作「之」。「箕,稠髮也。」鬂鬚眉者,言鬚、眉皆稠多也。甚口者,反。【疏】「黉 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1322 页
孫子兵法終極考證 朔雪寒. 北宋時期:〈太平御覽.兵部六三.漕運〉:「公家之用:破車疲馬,甲冑弓矢,戟楯矛櫓,兵牛大車,十去其六。」筆者按:「《四庫本》『矛櫓』作『干櫓』、『其六』作『五六』。『矛、干』形近而誤;『其、亓』通用,『亓、五』形近而誤。」註釋校語類: (「丘牛 ...
