"传闻异辞" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 传闻异辞 का उच्चारण

传	闻	异	辞
chuán	wén	yì	cí

चीनी में 传闻异辞 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 传闻异辞 की परिभाषा

हास्य अफवाहों की अफवाहें: मूल कथाएं दूर की बातों को संदर्भित करती हैं, जो कथा सुनाई देती हैं; अंतर: मूल शब्द अलग है, तर्क के बाद असंगत है। किंवदंती को संदर्भित करता है असंगत है।

传闻异辞 传闻：原指久远的事，后指听来的传说；异辞：原指措词有所不同，后指说法不一致。指传说不一致。

का अनुवाद 传闻异辞

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चीनी किताबें जो «传闻异辞» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 传闻异辞 का उपयोग पता करें। 传闻异辞 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

黎虎教授古稀纪念: 中国古代史论丛 - 第 158 页

《公羊传》提出"三世异辞" ,是公羊三世说的萌芽状态。《公羊传》三次讲"所见异辞,所闻异辞,所传闻异辞" , 1 其中包含着历史变易观点,人们可以据之发挥,划分历史发展的阶段。"异辞"指用辞不同。亲见的时代、亲闻的时代、传闻的时代,为何用辞不同?

王炜民, ‎张军, 2006

董仲舒的经学诠释及天的哲学 - 第 117 页

例如《公羊传》"三世异辞"的思想。"三世异辞"即"所见异辞,所闻异辞,所传闻异辞" ,在《公羊传》中出现三次。《公羊传》隐公元年: "何以不日?远也。所见异辞,所闻异辞,所传闻异辞。"《公羊传》桓公二年: "所见异辞,所闻异辞,所传闻异辞。隐亦远矣,何为为隐讳?

刘国民, 2007

梅堂述学

东汉《公羊》家何休著《春秋文谥例》,以“存三统”(“新周、故宋、以《春秋》为新王”)、“张三世”(“所见世异辞、所闻世异辞、所传闻异辞”),“异内外”(“内其国而外诸夏,内诸夏而外夷狄”)为孔子作《春秋》的微言所在。《知圣》旧稿原意以改制为微言,故于何休之说《公 ...

李耀仙, ‎金生扬, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

戊戍变法史 - 第 63 页

所见异辞,所闻异辞,所传闻异辞" 1 。董仲舒的《春秋繁露,楚庄王》加以发挥: "《春秋》分十二世以为三等:有见,有闻,有传闻。 ... 分为"所见"、"所闻"、"所传闻"三等,认为孔子"笔削"《春秋》,或者"微其辞" ,或者"痛其祸" ,或者"杀其恩" ,是以时代的远近而异其书法 ...

汤志钧, 1984

史学与中国文化传统 - 第 230 页

所见异辞,所闻异辞,所传闻异辞。"桓公二年,解释经文"三月,公会齐侯、陈侯、郑伯于稷,以成宋乱" ,云: "内大恶讳,此其目言之何?远也。所见异辞,所闻异辞,所传闻异辞。"哀公十四年,传云: "《春秋》何以始乎隐?祖之所逮闻也。所见异辞,所闻异辞,所传闻异辞 ...

陈其泰, 1999

何谓政治学:

世说源于《春秋公羊传》,其中有“所见异辞,所闻异辞,所传闻异辞”的语句。董仲舒据此将春秋时的史实分为“所见”、“所闻”、“所传闻”三种。后来又经过东汉何休的进一步发挥,认为“传闻世”是“衰乱”,“所闻世”是“升平”,“所见世”是“太平”,这就是“衰乱”、“升平”、“ ...

杨宏峰, 2015

春秋公羊傳注疏(隱公~閔公):

浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥 0 「若」, ^ : . ? !疏無。 0 「自」,毛本作「事」。 0 「依」, ^ 8 ^作『以』。 0 「是」, ^ 8 ^無。 9 「雖」,清陳立無。殿本不誤,據乙正。 0 「文宣」原作「宣文」,按文公本在宣公前,萬歷本、也;又云「所見異辭,所聞異辭,所傳聞異辭」,一一科 ...

浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001

公羊傳:

會兩伯之辭也。不與夷狄之主中國,則曷為以會兩伯之辭言之?重吳也。曷為重吳?吳在是則天下諸侯莫敢不至也。(經十三.四)楚公子申帥師伐陳。(經十三.五)於越入吳。 ... 所見異辭,所聞異辭,所傳聞異辭。何以終乎哀十四年?曰:備矣!君子曷為為《春秋》?

公羊高, 2015

详注聊斋志异（上）简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 38 页

王士《居易录》尝载得诸传闻之佚事一则,略谓:张以部郎居京时,尝纳一婢甚丽,自称东御艾氏女。后携之赴山西提学任,途经一驿,见雉 ... 总之,小说家言本不必尽合于事实,况皆得诸传闻,客有异辞,固不可执此以议彼者也。[ 23 ]以桑梓谊:以同乡的身份。《诗。

蒲松龄, 2015

朱谦之文集 - 第 567 页

然则何亦不过据拾传闻异辞,以续金氏书而已,何足据? ”在驳正了西人传闻之误以后,洪氏更举碑文为证,以立碑之大施主为证,以地理为证,证明碑所立原地,必在长安,碑出土处即长安大秦寺之旧址。洪业氏说,似较可信。其云大秦寺旧址即指西安西郊崇圣寺 ...

朱谦之, ‎黄夏年, 2002

«传闻异辞» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां

इसका पता लगाएं कि राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय प्रेस ने निम्नलिखित समाचार सामग्रियों के बारे में क्या चर्चा की है और इस संदर्भ में 传闻异辞 पद का कैसे उपयोग किया है।

印本古籍的母亲，你可安好

乾隆年间编纂《四库全书》，因“明季末造，野史甚多，其间毁誉任意，传闻异辞，必有诋触本朝之语”，前后近20年，毁去图书三千余种六七万部以上，种数几与《四库全书》 ... «中国记协网, अगस्त 15»

爰居阁谭屑

众异记。 梁鸿志自称“逋客”，还在避居之中。既以与“小长芦钓师”（朱彝尊号）的书缘而可喜，又为“囊中金尽”而 ... 时间放在民初，谓卖于日本博物馆，明显也是传闻异辞。 «和讯网, मई 15»

张学良赞毛泽东天生领导:换我带长征兵全跑了

... 各国新闻的花边，坊间有关张氏夫妇的著作汗牛充栋，往往在海峡两岸一销数十万册，各书中虽免不了瞎子摸象、人言言殊，但读者的兴趣却并不因传闻异辞而稍减。 «中华网, नवंबर 14»

《张学良口述历史》首次系统出版（图）

... 各国新闻的花边，坊间有关张氏夫妇的著作汗牛充栋，往往在海峡两岸一销数十万册，各书中虽免不了瞎子摸象、人言言殊，但读者的兴趣却并不因传闻异辞而稍减。 «中国新闻网, सितंबर 14»

告诉你一个真实的李师师

当然，因传闻异辞，《贵耳集》的作者所记邦彦的官职与史实略有出入，我们在叙述中已作了相应的纠正。 据《宣和遗事》说，李师师是“罗敷自有夫”，其夫贾奕是右厢都巡 ... «新浪网, फरवरी 14»

章士钊逸诗及其他

那么，会不会原本只有一次香港行，由于传闻异辞，时日有讹，研究者遂将同一次香港行的不同记录误以为是先后两次呢？退一步说，假使此年春季章氏真有过赴港之 ... «南方周末, नवंबर 13»

鲁迅"正说"纪晓岚：他对《聊斋》的诟病实属误读

为此，他多次诏谕督抚学政和四库馆臣，层层细查自各地征集而来的图书，一旦发现其中有“毁誉任意，传闻异辞”的现象或“抵触本朝之语”，立即予以“抽毁”或“全毁”。 «光明网, अप्रैल 13»

吕四娘杀雍正之说缘何流传

其一是官书记载因病而亡，但对暴毙的异状未作解释，令人疑窦丛生。其二为剑客所 ... 《清朝野史大观·世宗晏驾之异闻》中讲道：“世宗暴崩，传闻异辞。有谓为被刺者，其 ... «光明网, मई 12»

春秋公羊学在荒诞中寻找智慧哲理

其中包括：“大一统”；“内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄”；“所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞”；“拨乱反正，以待后圣”。再经过汉代董仲舒和何休的大力推演，成为有体系 ... «中国网, दिसंबर 11»

引蛇出洞早有先例：乾隆下诏收书大兴文字狱

文人著书立说，各抒所长，或传闻异辞，或纪载失实，固所不免。果其略有可观，原不妨兼收并蓄。即或字义触碍，如南北史之互相诋毁，此乃前人偏见，与近时无涉，又 ... «凤凰网, सितंबर 10»