"此发彼应" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 此发彼应 का उच्चारण

此	发	彼	应
cǐ	fā	bǐ	yīng

चीनी में 此发彼应 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 此发彼应 की परिभाषा

यह बाल यहाँ शुरू किया जाना चाहिए, जहां प्रतिक्रिया।

此发彼应 这里发动，那里响应。

का अनुवाद 此发彼应

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• चीनी: 此发彼应
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: Esto debería enviar otro
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: This should send another
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: यह एक और भेजना चाहिए
• अनुवादक चीनी - अरबी: وينبغي أن ترسل آخر
• अनुवादक चीनी - रूसी: Это должно отправить другой
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: Isto deve enviar outro
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: এটা এই পাঠাতে
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: Cela devrait envoyer un autre
• अनुवादक चीनी - मलय: Ia perlu menghantar ini
• अनुवादक चीनी - जर्मन: Dies sollte eine weitere Nachricht
• अनुवादक चीनी - जापानी: これは、別のものを送信する必要があります
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 이것은 또 다른 를 전송 한다
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: Sampeyan ngirim ngirim iki
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: Điều này sẽ gửi thêm
• अनुवादक चीनी - तमिल: அது இந்த அனுப்ப வேண்டும்
• अनुवादक चीनी - मराठी: या पाठवावे
• अनुवादक चीनी - तुर्क: Bu göndermelidir
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: Questo dovrebbe inviare un altro
• अनुवादक चीनी - पोलिश: To powinno wysłać kolejny
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: Це повинно відправити другий
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: Acest lucru ar trebui să trimită un alt
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Αυτό θα πρέπει να στείλει ένα άλλο
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: Dit moet ´n ander stuur
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: Detta bör skicka en annan
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: Dette bør sende en annen

चीनी किताबें जो «此发彼应» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 此发彼应 का उपयोग पता करें। 此发彼应 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

大寶積經:

諸法不可量,無勝無邊量,一切不可測,是故法無上。此乘此甲冑,此道亦如是,於彼無相中,如是應隨入。為令諸眾生,遍知勤修習,速逮法光明,故我如是說。諸法無語言,一切不可說,於彼諸法中,一切應隨入。 以法無言故,於彼應隨行,行無少有行,一切法無行。

唐三藏法師菩提流志奉詔譯, 2015

成唯识论注释

有执一切声皆是常,待缘显发,方有诠表。彼俱非理!所以者何?且明论声,许能诠故[86],应非常住,如所余声。余声亦应非常声体,如瓶衣等待众缘故。有外道执地、水、火、风极 ... 或应离变非一非常。又粗色果体若是一,得一分时应得一切,彼此一故彼应如此。

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

覺燈日光（三冊不分售） - 第 351 页

己,懈怠廢時,死後當生此中。」彼二慌恐,作如是念:「設若知者,現或置入 o 」次返目犍連予處,詳白所見 o 目犍連予告云:「二求寂,若此過患,若餘過患,悉是由其懈怠所生,當發精進。」彼二 ... 教曰:「二求寂,若此勝利,若餘勝利,悉從勤發精進而生,應發精進。」次發 ...

第十四世達賴喇嘛, 2012

成唯識論:

非表非遮。應成戲論。又。非一異。違世共知有一異物。亦違自宗色等有法決定實有。是故。彼言唯矯避過。諸有智者勿謬許之。 ... 若更析之便似空現。不名為色。故說極微是色邊際。由此應知。諸有對色皆識變現非極微成。餘無對色。是此類故。亦非實有。

本來無一物, 2015

瑜伽師地論:

發麁惡言。由事重故名重麁惡語。或以不實不真妄語。現前毀罵呵責於他。由事重故名重麁惡語。復次。凡諸綺語隨妄語等。此語輕重如彼應知。若依鬪訟諍競等事而發綺語亦名為重。若以染污心於能引無義外道典籍。承誦讚詠廣為他說。由事重故名重 ...

本來無一物, 2015

獅子吼:

欽此!」堂倌領旨之後,即同坐大堂,把犯人帶上。問案官問道:「你是不是審血誠?」答道:「我不曉得什麼審血誠。」問案官道:「你到底名叫什麼? ... 你道此人是誰,原來就是審血誠一個同學朋友,姓吳名齒,點過翰林。 ... 日後若有事情做,自然是此發彼應的。

陳天華, ‎朔雪寒, 2014

大方廣佛華嚴經:

知三世智善了知故。其身最勝無與等故。言辭自在無能測故。智慧自在隨所發言悉開悟故。是為十。佛子。如來應正等覺。作佛事已。觀十種義故。示般涅槃。何等為十。所謂示一切行實無常故。示一切有為非安隱故。示大涅槃是安隱處無怖畏故。以諸人天。

本來無一物, 2015

論漢譯《究竟一乘寶性論》的文本與思想特色: - 第 346 页

此云何知依法相知。是故經言。善男子。此法性法體性自性常住。如來出世若不出世。自性清淨本來常住。一切眾生有如來藏。此明何義。依法性依法體。依法相應依法方便。此法為如是為不如是。不可思議。一切處依法依法量依法信。得心淨得心定。彼 ...

蔡孔章, 2014

大寶積經:

應如是知。然此甲冑此乘此道。無所可見。無所可知。不可得故。誰為被甲。誰乘此乘。誰行此道。亦不可見。亦不可知。亦不可得。無邊慧。若諸菩薩摩訶薩聞斯法已。不驚不怖讀誦宣說。於法理趣無所乖違。隨順修行而生愛樂入於勝解。為斯法故應勤精進 ...

本來無一物, 2015

地藏十輪經:

我等由此惡業障故。經無量劫墮諸惡趣。應知如前次第廣說。復有說言。我等於彼諸佛弟子。或是法器或非法器。侵奪衣鉢。我等由此惡業障故。經無量劫墮諸惡趣。應知如前次第廣說。復有說言。我等於彼諸佛弟子或是法器或非法器。侵奪種種資生眾具絕 ...

本來無一物, 2015