"蹉过" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 蹉过 का उच्चारण

蹉	过
cuō	guò

चीनी में 蹉过 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 蹉过 की परिभाषा

बहुत गलतियाँ; मिस

蹉过 错失;错过。

का अनुवाद 蹉过

हमारे चीनी बहुभाषी अनुवादक के साथ 蹉过 का 25 भाषाओं में अनुवाद ढूंढ़ें।.

इस अनुभाग में प्रस्तुत चीनी इस अनुभाग में प्रस्तुत 蹉过 अनुवाद स्वचालित सांख्यिकीय अनुवाद के माध्यम से प्राप्त किए गए हैं; जहां आवश्यक अनुवाद इकाई चीनी में «蹉过» शब्द है।

• चीनी: 蹉过
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: Consulta sobre
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: Consultation over
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: परामर्श के ऊपर
• अनुवादक चीनी - अरबी: التشاور حول
• अनुवादक चीनी - रूसी: Консультации по
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: consulta sobre
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: উপর আলোচনা
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: Consultation sur
• अनुवादक चीनी - मलय: perundingan lebih
• अनुवादक चीनी - जर्मन: Beratung über
• अनुवादक चीनी - जापानी: 相談の上
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 상담 을 통해
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: konsultasi liwat
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: tham khảo ý kiến ​​trên
• अनुवादक चीनी - तमिल: மீது ஆலோசனைகளை
• अनुवादक चीनी - मराठी: प्रती सल्लामसलत
• अनुवादक चीनी - तुर्क: Danışıldı
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: consultazione su
• अनुवादक चीनी - पोलिश: konsultacje nad
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: консультації з
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: consultare peste
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Διαβούλευση πάνω
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: konsultasie oor
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: samråd över
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: konsultasjon i løpet

चीनी किताबें जो «蹉过» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 蹉过 का उपयोग पता करें। 蹉过 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

CBETA【中華】C078n1720 禪宗頌古聯珠通集 (21卷)

前靣有虎元來是汝更問如何冤苦冤苦(月堂昌)玄沙一日遣僧送書上雪峯和尚峯開緘唯白紙三幅問僧會麼曰不會峰曰不見道君子千里同風僧回舉似於師師曰遮老和尚蹉過也不知。頌曰。故遣馳書通遠信不干文字示家風回來却報玄沙語蹉過分明理更封( ...

宋 法應集 元 普會續集 明 淨戒重校, 2014

禪宗全書: 雜集 - 第 393 页

一 I 一二番白紙 51 寒喧千里同風月滿船奪得; 5 標&用^盤蛇口內打鞦韆丹谘淳白紙連封寄雪峯雪峰由是喜^ ^中間蹉過^人識齋後江减打暮鐘佛陀遜白紙職來上雪峯雪峯千里却同風支沙蹉過人難會熨斗煎茶鋭不同具淨文鹳^夜夜連聲叫月下同人不忍聞 ...

藍吉富, 2004

全宋文 - 第 179 卷

難入底,移在蹉過處,自然怙怙地,不作難入蹉過之解矣。得如此了,却好. 121 裏全身放下,放根者蹉過,鈍根者難入。難入則自生退屈,蹉過則起謗無疑。若要著中,但將蹉過底,移在難入處,不越一念向脚跟下,頓亡知見,便與祖師把手共行。未能如是,切忌向知見 ...

曾棗莊, ‎劉琳, ‎四川大學. 古籍整理研究所, 2006

宗门武库外四部: - 第 3 卷，第 19 部分

佛光大藏經編修委員會 圓悟佛果禅師語錄卷第十二八七 1 「貶」,當作「眨」。曾動著舌頭;終日行,而不曾移著一步;終日喫飯,不曾嚼一粒米;終日著衣,不曾地,豈不是當堂蹉過?既若蹉過,還知未蹉過事麽?若知未蹉過事,雖終日説,而不領取。所以道:若論此事, ...

佛光大藏經編修委員會, 1994

佛光大藏經: 禪藏 - 第 26 卷

禪藏 佛光大藏經編修委員會 圓悟佛果禪師語錄卷第十二八七 1 「貶」,當作「眨」。曾動著舌頭;終日行,而不曾移著一步;終日喫飯,不曾嚼一粒米;終日著衣,不曾地,豈不是當堂蹉過?既若蹉過,還知未蹉過事麼?若知未蹉過事,雖終日説,而不領取。所以道:若論 ...

佛光大藏經編修委員會, 1994

傳燈錄:

玄沙曰:「山頭老漢,蹉過溈山事也。」東禪齊云:「什麼處蹉過的當蹉過。莫便恁麼會也無。若恁麼會,即未會溈山意在。只如雪峰云:溈山古佛,子教去懺悔。是證明溈山,是贊歎溈山。事也難子細,好見去也不難。」問:「學人道不得處請師道。」師曰:「我為法惜人。

朔雪寒, 2015

D8930 特賜興禪大燈國師參詳語要 (2卷)

遠聞近見一賔主半暗半明孰与揚若是个中全用去普賢特地逐亡羊三角緫印云若論此事眨上眉毛早已蹉過也麻谷便問眨上眉毛即不問如何是此事角云蹉過也谷乃掀禪床角打之谷无語。 地獄天堂阿剌剌機関直下沒應把姦生多変卻難得雙放雙収過新羅維摩 ...

日本釋妙超撰, 2014

Zhu zong bu II-V - 第 71 页

道業無有不辦或喜或怒,或靜或鬧"皆是檢點時節趙州狗子無佛性話,喜怒靜鬧處,亦須提撕。第一不得用意等悟,若用意等悟"則自謂我卽今迷,執迷待悟,縱經鹿劫。亦不能得悟一 解秘密解可傳可授-便不是 八九一移在蹉過處,自然怙怙地,不作難入蹉過之著中 ...

高楠順次郎, ‎渡邊海旭, 2001

CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N01n0001 第一冊 律藏一: 經分別一 大分別

(三)於是,長老畢陵伽婆蹉至摩揭陀王斯尼耶頻毘娑羅宮殿。至已,坐在所設座位上。時,頻毘娑羅王至畢陵伽婆蹉長老前,敬禮而坐一面。一面坐已,於是,長老畢陵伽婆蹉對王曰:「大王!何故縛淨人之一族耶?」「大德!彼淨人有金華鬘,莊嚴美麗,我後宮亦無此金 ...

通妙譯, 2014

《祖堂集》的动态助词研究 - 第 52 页

真实说时声不现,正体堂堂没却身。〈《祖》 7577 〉 04 ^师云: "我若与汝进向,蹉却汝大道。"〈《祖》? 443 〉门且)公曰: "只知贪程,不觉蹉路。" (《五,节使李端愿居士》) ^ ^ )西川雪峰钦山主,上堂: "昨日一,今日二,不用思量,快须瞥地。不瞥地,蹉过平生没巴鼻。咄!

林新平, 2006

«蹉过» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां

इसका पता लगाएं कि राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय प्रेस ने निम्नलिखित समाचार सामग्रियों के बारे में क्या चर्चा की है और इस संदर्भ में 蹉过 पद का कैसे उपयोग किया है।

绘事随笔

无门慧开就将悟境比喻为“闪电光、击石火；眨得眼，已蹉过！”。这也是艺术中艺术家所追求的彻悟之境，此时艺术家的技巧与他所表现的对象之间没有任何介质上的 ... «21CN, सितंबर 15»

横眉冷对牛弹琴，俯首甘为虎作伥（文/王路）

董桥先生走过了那么多的桥，看过了那么多的风景，笔下依然有种不与流俗为伍，不屑世间俗务的清新。 ... 而多少人蝇营狗苟，无非是在计算利害得失中蹉过一生。 «凤凰网, अगस्त 14»

浅析佛教中的“喝”

原因是他年长德耆，威望过人！ 我小的时候 ... 时至今日，祖父已是八十高龄的人了，我也过了而立之年，却对他的喝记忆尤甚。每当我偷懒 .... 有甚蹉过，有甚不蹉过。 «新浪网, अप्रैल 14»

中朝使臣游千山

其中《次北郭韵》中的北郭是指刘琦，他曾写过《游祖越寺》，其中有“路入千山小径斜， ... 绝，兹山之胜，一口难尽云，而余等以节日迫近，路歧，又以蹉过，自叹济胜无分。 «鞍山日报, अक्टूबर 13»

云门宗禅诗赏析

如果只是在晨钟暮鼓里披衣枯坐，求佛求法，昧却了眼前的大好景色，就与大道当面蹉过。 云门还举雪峰“尽大地是尔”、洛浦“一尘才起，大地全收，一毛头师子全身总是” ... «新浪网, सितंबर 13»

廓庵禅师《十牛图颂》

日本的一山国师著有《十牛图颂》，即是依廓庵《十牛图颂》的框架创作而成。一山在序中说：“十牛图，古宿无途辙中途辙也。若论此事，眨上眉毛，早已蹉过，况有浅深 ... «新浪网, अगस्त 13»