चीनी किताबें जो «怠解» से संबंधित हैं
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怠解 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥 一,七「解」, ^同,鄂本作「澥」。「罇」,證自注作「奠」。也」。「勿勿乎其欲饗之也」,依^ ^當作「其欲其饗之「繕」,今^作「設」。反。御寒,魚吕反,又如字。不與,音預。【疏】注曰:「吾不與祭,如不祭。」〇折中,之設反;下丁仲時祭者,則不 ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001
正义: "纪买反。至此为绝句。川酷吏列传 L "自以为不复收,于是解脱,诈刻传出关归家。"索隐: "上纪买反,下音他活反。谓脱钳钦。"以下是"解"作"懈怠,松懈"讲读见母去声的用例。(易·乾》注: "失时则废,僻怠则旷。"音义: "解怠,佳卖反。飞书·仲烛之浩》"德日新。
刊法院处讨兰, ·卜· H 已大川食之鼻辅而怠解鼻,即由拘束矗食之效力,形成千积,而非止怠矗食之「法律填向」而出。 j 壬本院鼻字第二执解鼻明示寇法解鼻舆枕一解鼻不同。中夫或地力段机殖用法律或命合费生疑囊,锌硅自行研究,以硅定其意投而怠剪用, ...
China (Republic : 1949- ). 司法院. 秘書處, 1991
經用「怠」字,此不岐注^ 13 ^、王弼注^ ^皆用『殆』爲『怠』,而字仍作『殆』,正義乃易爲『怠』字而說之也。趙殆也,鄭以爲『殆』即「獬怠』字,故箋云『不解殆』,也』。考此經字作『殆』,故正義引王述毛以爲危高宗之孫子,美此高宗孫子,能得行之不懈怠子孫行之不解怠 ...
解製作原則企畫 U20 強調從高度「文字」密度的呈現方式'調整成申度「貢訊」密度的呈現万式,作法就是在文字申插入更多的視覺化內容 o 表恪、表、片是一般企劃人所熟悉的視覺化內容,解則是最專業、最需技巧~但企劃人最陌生的視覺化種類。製作解應 ...
鄭克武 (傳)而戕舟發梁集解:戕,殘壞也。說文:戕,槍也。他國臣來拭君曰戕。(戈部) .段氏曰:「槍者,此也。距謂相抵為害。小雅曰司子不戕。』傳曰: P 戕,殘也。乙此戕之正義 0 」(傳)皆釋甲束馬集解:束,絆之也。說文:束,縛也。(束部) .絆之必先束縛。故束有絆義。
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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 43 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 六四五 0 「公」,閔、監、毛本作「君」。利本有「陳侯」二字。 0 「蔡侯」下,石經、宋本、淳熙本、岳本、纂圓本、足 0 「弱」上, : ^ ^有「君」字。爲公後期也,即七年扈之盟是也。今於此會,受賂舍不歷書諸國,諱君惡也。若公寊與會 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 1 卷 - 第 543 页
邱德修 第四章 3 4,0 @段注本《說文解字》,十篇下,三九頁下。案:〈中山王方壺〉:「籍欲中則庶民附」,「籍」作「复」。! 3 〔二七八頁)即「征籍」,是抽稅的意思。整理者云:【一四】正复 1 :〈容成氏〉〕簡文「正^司^ 1 」,即「政之所怠也」;謂「政之所以怠也」,指政治因而 ...
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古文選粹 注譯解: 走出一知半解難題的古文注釋、譯文、解讀
(35)鰥(音關):老而無妻。獨:老而無子。(36)庶乎:差不多、大概。原毀(唐)韓愈【題解及原文】本文論述和探究譭謗產生的原因。作者認為士大夫之間譭謗之風的盛行是道德敗壞的一種表現,其根源在於「怠」和「忌」,即怠於自我修養且又妒忌別人;不怠不忌,譭謗 ...
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 108 页
云古本『僕』字從『臣』作「睐』,恐此是古本作「我罔爲臣僕」,陸氏曰一本無「臣」字,阮校:「按也,通志堂本「解」作「澥」,亦誤。」文云「解,佳賣反」,是「解』讀爯『懈』,非字作『慷』本、^『解』作「懈』,毛本作「解』,與此同。按釋「不解怠」,阮校:「岳本、葛本、宋板、正嘉本、 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
