चीनी किताबें जो «担夫» से संबंधित हैं
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平日淫婦穿的色衣,取他四套,買一擔食物,有屈恩公做個擔夫,奔進李宅,行刺惡人。那時方泄我恨!就是金爺裝束,要改一改才好。」同老家人取了一身衣服鞋帽,金爺換上,倒也合身。說道:「相公,就此去吧。」林爺說:「今日天色已晚,明日早飯時去。」吩咐擺酒飯 ...
廣東官署鬼康熙壬戌武探花沈崇美為廣東守備,署後花園有井,擔水者率以為常。偶一夜,有女子呼水,擔夫如其言與之,乃捽其頭入桶中。擔夫疑署中婢與戲,詈群婢。群婢曰:「無之。」擔夫引婢至取水處,有海棠一枝,白雞成群,入樹下不見。群婢笑曰:「非鬼也, ...
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中囯艺朮史: 书法篆刻卷 (上) - 第 929 页
《唐书,本传》载:张旭曾对人说: "始见担夫争道,又闻鼓吹而得笔法意,观赏公孙舞剑器而得其神。"如果说,张旭从二王"初唐四家"和堂舅陆彦远等渠道得到了"法度"的话,那么狂草之"理"是从哪里得来的呢?前代法书根本没有如此惊世骇俗的体势呀!正如《唐书》 ...
臺灣銀行. 經濟硏究室. 付付付付付付付付付付內外內外內外內外內外內外內外內外港港港港港港港港港港港港港港港港擔擔擔擔擔擔擔擔擔擔擔擔擔擔擔擔夫夫夫夫夫夫夫夫夫夫夫夫夫夫夫夫 XX 工工工工工工工工工工工工工工內外內外港港港港擔 ...
嘗行,見一人擔擔,上有小籠子,可受升餘。語擔人云:『吾步行疲極,欲寄君擔。』擔人甚怪之,慮是狂人,便語之云:『自可爾耳,君欲何許自厝耶?』其人荅云:『君若見許,正欲入君此籠子中。』擔人愈怪其奇,『君能入籠,便是神人也。』〔二句御覽引有〕乃下擔,即入籠中; ...
似这等钩, 莫说三年,百年也无一鱼到手。”子牙听到,嘿嘿一笑:“老夫在此名虽垂钓,意不在鱼。吾宁在直中取,不向曲中求;不为锦鳞没,只钓王与侯。”担夫一听哈哈大笑:“你还想当个王侯,我看你的嘴脸,倒像个活猴。”子牙一看,樵夫为人也倒爽朗,慢慢来往熟了 ...
本來無一物. 飲食等。是名為正依止所依。如是於行善清淨已。復由五相應了知住。謂若由此而住。若此為依。若由此離繫。若此為依。若由此相應。當知此中由不動心解脫而住。於一分法思擇除遣。謂遊行散亂劬勞因緣身心疲怠。於一分法思擇忍受。
明代金段六院中人称用茶。《金陵六院市语》, "称汕老知其用茶。" [扇] shd "清末民初切口。○江湖中人称门。《江湖边用切口摘要》· "门日原· " ○茶扭夫称茶。《切口·役夫·茶担夫》, "扇,茶也。" (户子] sbdn 切明清以来江湖中人称门。《折刘江湖切要·宫室类》,。
蔬菜擔魚蝦擔,爭先搶後;井水擔河水擔,逐隊成群。七橫八豎,擔夫之挑柴擁擁;六抬三跟,鹽商之飛轎紛紛。縫窮婦女,臂挽蔑籃供補綴;遊方僧道,手敲魚子化錢文。男裝女相,抹粉涂脂,人作兔畜受人拘;強討硬化,乞丐玩蛇。車載驢馱裝貨物,大商小賣做生涯。
本來無一物. 禪。是故欲修禪行。先須了悟此一心也。二別教一心者。謂一真無障礙大法界心。含三世間具四法界。全此全彼而無障礙。即知包羅法界圓裹十方。全是一真大法界心。於此一真大法界內。所有若凡。若聖。若理。若事。隨舉一法亦皆全是大法界 ...
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桃花悟道
把个桃花当饭吃自然可笑，苏东坡举的例子也只能让人明了这可笑的一面，至于张长史见担夫与公主争路而得草书之气，则与古德见桃花悟道一样教人茫然。桃花作饭 ... «新华网, अप्रैल 07»
