"丹侣" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 丹侣 का उच्चारण

丹	侣
dān	lǚ

चीनी में 丹侣 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 丹侣 की परिभाषा

प्राचीन ताओवादी ताओवादी ज्यादातर एक भिक्षु के रूप में कीमिया अमरता के लिए, ताकि ताओवादी ताओवादी

丹侣 古代道教徒多以炼丹为修道成仙之务，故称道士为丹侣。

का अनुवाद 丹侣

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चीनी किताबें जो «丹侣» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 丹侣 का उपयोग पता करें। 丹侣 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

龍虎三家「丹法」析判:

金丹真僖與龍虎三家訧九三通過對金丹員嗎]書咱<晾、築基第]、滌煌噪之叭<們之分析,基本上可以得出,此書內容孫汝忠的淦坍愴俱鴈]書,雖然使用的是丹道術語,但全篇雜亂無章,論述矛盾之處頗多,但其與龍虎三家之說無關,是可以肯定的。如淦坍惰焊鴈 ...

蒲團子, 2014

傅金铨内丹思想研究/儒道释博士论文丛书 - 第 85 页

大修行人既得其财,即以求药,得药成丹,丹成而后,尽散其余。" 1 侣,即修丹的伴侣。陈致虚诗云: "求财求侣炼金丹,财不难兮侣却难。得侣得财多外护,做仙何必泥深山。" 2 又说: "盖得知音道侣,乃相规检,匡其不逮,以共成道。亦有善侣而未闻道,财则有余,是宜 ...

谢正强, 2005

金蓮仙史:

第十四回丘處機成道化諸胡譚長真出神除妖魅詩曰:九轉丹成返太虛,圓明本性是真如。陽神出入身無礙,任意逍遙樂有餘。西化諸胡稱震旦,東遊萬國學華胥。方方接引修行者,同赴蓬瀛閬苑居。卻說丘長春遂將固基永命之術傳授李春花,同居數月,日間或 ...

朔雪寒, 2014

辭典精華 - 第 18 页

(晉書顏概々港)尤善丹靑,園寫特妙。赤心。府#躕。(陸機文)親【丹府】仁霍丹府之愛一^道士。(何#明: ? 5 〕洛口逢丹【丹侣】侶,花閫醉碧簾。, ^ - &一 0 神仙之所居。〔十洲記〕紫 I 丹房〗翠丹房,錦雲燭日。二道觀之北. 2.0 名不掛於. . 2 簡,事不染 1 ^主:主^『5; ...

徐桂峰, 1984

辭源 - 第 94 页

沙\赛: 11 上有丹沙者,下有黄金。, ^【#侶】道士。道家持修丹練氣之説,故稱丹侣.明何景明巧^ ^笺二十^考终持: '洞! ^ ! ? ^ ,花^ 5 【丹海】神括中海名。舊屈醫王嘉! ^ 8 "有鳥如雀, 2 ^ !而來,吐^ ± 1 ( 7 ... ...常遊&1 之際,時來蒼梧之:野。, ^ | ^考三四^ ^ ,附梁妹" ...

广东、广西、湖南、河南辞源修订组, ‎商务印书馆编辑部, 2001

明儒學案: 51-62 juan - 第 4 卷 - 第 36 页

妲也傑售址喜性者/置 _ 嚥而安下卡注於名珅迂有明川貝.口, , .厂, 1 厂/ |僅. . 4 」) 47 _ /一 _ ˍ | I[||||.1||.IV||l\\I, I||il.1.[.. ~性之抩屾顎牲-呵腳.嘈屾呼惝~乂~午傑識,操加階丹侶無極陸雕旺快.脂兄~於昍遍聿日~日.詼. ~昔~靼叭之本可謂重下註腳惻吾咖妲之 ...

Zongxi Huang (1610-1695), 1821

丹楓醉倒秋山色: 《東籬樂府》研究

... 一六丹楓醉倒秋山色| |《東籬樂府》研究四六簿》於花李郎一段指出花李郎馮劉耍和婿,並且時代介在大德、元貞四十五,可為大德、元貞年間,馬致遠、李時中、花李郎、紅字李二互有交遊的佐證。《錄鬼簿》列四人於前輩才人有所編傳奇於世者,更可說明四 ...

蘇倍儀, 2004

神雕俠侣 - 第 4 卷 - 第 1463 页

绿萼大奇: "难道那绝情丹竟是藏在砖下? "黄蓉一听,暗赞裘千尺心思灵巧: "这绝情丹如此宝贵,不知有多少人在亟亟图谋。她藏在这当眼之处,确是使人猜想不到,砖下所藏当是真药无疑。她决不会事先料到有此刻的情势,因而在砖下预藏假药。"裘千尺如命 ...

金庸, ‎陈墨, 1998

歷代詩人咏中州 - 第 331 页

(明)谢椽隔河一带碧磷崎,古洞深松归老鹤,泉奔巨塑常风雨,丹侣有期应不负, 金山瑶草待幽人。月傍高坛自鬼神。 0 ㄊ 鞯鬃沓ご骸? 0 丫注释丫 0 紫金山,一名麦山,在孟县城西五里,其上有金山寺。 0 嘴啊(忻 nxOn ) ,形容山石突几,重叠。 0 坛,祭祖用 ...

胡世厚, 1985

道教服食技术研究 - 第 112 页

然后会龙虎法象之门,识铅汞至真之道,兼须内明道德,外施惠慈,心与丹合,自达真境。是知还丹之术,非一朝一夕可会也。凡炼丹,须是清虚之士三人,共侣同心结、愿,惟望丹成。将欲下手,先须 ... 问题:一是对丹侣之知识水平和道德功夫提出要求。修炼之士要 ...

黄永锋, 2008