"导德齐礼" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 导德齐礼 का उच्चारण

导	德	齐	礼
dǎo	dé	qí	lǐ

चीनी में 导德齐礼 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 导德齐礼 की परिभाषा

लीड जर्मन क्यूई क्यूई, शिक्षा के आधार पर नैतिक प्रेरण, सुधार के उपयोग को संदर्भित करता है, जिससे कि लोगों के अधीन रहें

导德齐礼 指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服

का अनुवाद 导德齐礼

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• चीनी: 导德齐礼
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: Guía De Qi Li
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• अनुवादक चीनी - इटैलियन: Guida De Qi Li
• अनुवादक चीनी - पोलिश: Przewodnik De Qi Li
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: Керівництво De Ци Лі
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: Ghid De Qi Li
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Οδηγός De Qi Li
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: Lei De Qi Li
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: Guide De Qi Li
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: Veilede De Qi Li

चीनी किताबें जो «导德齐礼» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 导德齐礼 का उपयोग पता करें। 导德齐礼 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

長短經:

三子之才,於君德孰優?」對曰:「君任德,則臣感義而不忍欺;君任察,則臣畏覺而不能欺;君任刑,則臣畏罪而不敢欺。任德感義,與夫導德齊禮,有恥且格,等趨者也;任察畏非,與夫導政齊刑,免而無恥,同歸者也。優劣之懸,在於權衡,非徒鈞銖之覺也。」或曰:「季 ...

趙蕤, ‎朔雪寒, 2014

中国传统法律意识与和谐理想 - 第 137 页

第二年,隋文帝乂颁布诏令,进一步申明"导德齐礼"的法律意识,并且指派一批"博达古今"、"学综经史"的士人学者,专心"修定五礼"。他明确提出:礼之为用,时义大矣。黄琮苍璧,降天地之神,粢盛牲食,展宗庙之敬,正父子君臣之序,明婚姻丧纪之节。故道德仁义 ...

马志冰, ‎姜晓敏, 2009

中国人文社会科学博士硕士文库: 哲学卷 - 第 700 页

当时存在着一种"导政齐刑"的政见,如鲁执政者季康子就问过孔子: "如杀无道,以就有道,何如? " " '主张用刑杀威吓人民。孔子不同意,认为这样做最多只能暂时地禁人为非,但却把整个社会风气畋坏了,而只有"导德齐礼" ,才能使老百姓"有耻且格" ,自觉地不 ...

中国人文社会科学博士硕士文库法学卷编委会, 1998

周書:

斯則風行草偃,從化無違,導德齊禮,庶幾可致。但上失其道,有自來矣,凌夷之弊,反本無由,宜加蕩滌,與民更始。可大赦天下。」庚申,皇太后不豫。三月辛酉,至自雲陽宮。癸酉,皇太后叱奴氏崩。帝居倚廬,朝夕共一溢米。群臣表請,累旬乃止。詔皇太子贇總釐庶 ...

令狐德棻, 2015

中国法律思想通史 - 第 7-9 卷 - 第 387 页

最能表现明代这种德刑相通观的是对"明刑弼教"、"导德齐礼"等传统思想的重新解释。"导之以政,齐之以刑,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格" 3 一语,本是孔子重德轻刑思想的代表性论述。其中"德"指仁义教化, "礼"指礼乐制度, "政"为行政、法令, ...

李光灿, ‎张国华, 2001

《周易》經傳梳理與郭店楚簡思想新釋 - 第 153 页

0 思孟學派政治思想的根本,亦是強調仁恩、宗法情誼,把政治道德化,又以宗族、親情為道德的基礎。孔子說:「為政以德。」「導之以德,齊之以禮。」「為國以禮」:說:「書云:『孝乎,唯孝』,是亦為政,奚為為政。」「子為政焉用殺,子欲善而民善矣。」「其身正,不令而行。

金春峰, 2003

中華大典: 典籍總部 - 第 137 页

是以導之以民服從而知愧恥,皆歸於正也。郭象云,情有所恥而性有所本,得其性則本禮齊整之也。郭象云,禮者,體其情也。云「有恥且格』者,旣導德齊禮,故謂誘引民以道德之事也。郭象云,德者,得其性者也。云「齊之以禮』者,以其於化不亦薄乎。故曰,民免而 ...

中華大典工作委員會, 2007

吳稚暉先生全集 - 第 1 卷 - 第 53 页

故導齊以德禮,內聖之學;導齊以政刑,外王之學也 0 爲能,祇中人以上之少數耳;其餘皆倉廩實而後知禮節,衣食足而後知榮辱 0 所謂苟無恒產則無恒心,放有恒產,倉廩旣實,衣食旣足,再導齊以德禮。冉有再間所加 0 乃卽對以敎之也 0 無恒產而有恒心,惟士^ ...

吳敬恆, ‎羅家倫, ‎黄季陸, 1969

道统与法统 - 第 231 页

... 综合治理学说的一个有机组成部分。二、导德齐礼孔子仁学的政治法律思想有一个基本观点: "道(导)之以政,齐之以刑,民免而无耻;道(导)之以徒,齐之以礼,有耻且格。" 1 大意为:对于人民,若只用强迫性的政治命令来率导,用严厉的刑罚来整齐他们的行为 ...

俞荣根, 1999

春秋穀梁傳注疏(隱公~文公):

范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛 八五 9 「柏舉」, ^ ^ - ^ &作「伯舉」。 0 「有」, 8 ^ ^ ^作「古」。秋,師還。〇還者,事未畢也,遯使若齊無武功而瑯自降。〇降,户江反,皆同。也。瑯,同姓之國,而與齊伐之,是用師之過也。故〇其曰降于齊師何?不使齊師加威於瑯夏,師及 ...

范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛, 2001

«导德齐礼» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां

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习近平能不能流芳百世？

如果共产党能够像当年周文公请姜子牙那么礼重，来亲自请教，说不定我倒是能给一个 ... 这等高雅的古风和场景在中国已经绝迹千年了， 如今礼仪之邦的导德齐礼在 ... «多维新闻网, फरवरी 15»

单县“善文化”：思维的起点实干的落点

婉拒舜帝之位，单（善）卷不亲权贵的善行之道及历代政者导德齐礼、百姓抱素怀朴 ... 7月8日，单县开设了“'弘扬善文化，争做单县善人'高层文化论坛”，特邀北京“修德 ... «大众网, अगस्त 13»