चीनी किताबें जो «颠答» से संबंधित हैं
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颠答 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
与大颠答问佛法语。"对于洪氏认为系出于假托的判断,方崧卿也表示了赞同,认为是由于王安石不喜韩愈, "故一时党同者为此传"气方崧卿并且又曾加以举证: "周端礼曰:徐安国自言,年二十三四时戏为此,今悔之无及。" 2 对此,连力持《与大顛三书》为真, ...
朔雪寒. 不敢受,旁一後生拔劍努目曰:「物為人攫而不能復,還之又不敢取,安用此懦夫為?」健兒懼,急內袖中,乃治雞黍為歡。諸後生不肯留。歸金者曰:「翁亦可憐矣,峻拒之則難堪。」眾乃止。時爨下薪窮,健兒欲乞諸鄰,後生指屋旁枯株謂之曰:「盍載斧斤?
据〈传灯录)载,大颠初次参拜希迁禅师时,希迁问大颠: “哪个是汝心? ”大颠答道: “言语者是。”一语不当,当即被希迁喝出,过了十来夭,大颠又来问希迁: “前者既不是,除此外何者是心? ”希迁答道: “除却扬眉动目将心来 D ”大颠说: “无师可将来口”希迁说: “原来 ...
《祖堂集〉卷四〈大颠传〉记载,有一天大颠见到希迁,希迁问他: "阿那个是汝心? "大颠答: "即祗对(按:意为回答)和尚言语者是。"希迁对此答语不满意,便高声喝他。旬日后,大颠又问希迁: "前日岂不是除此之外,何者是心? "是问除了现实思虑活动的自身,难道还 ...
151-200回 還珠樓主 朔雪寒. 隨後便是長沙谷王峰的鐵蓑道人帶了硃砂吼章彰的門人湘江五俠虞舜農、木雞、林秋水、董人瑜、黃人龍前來赴會,也是將五俠引進到峨嵋門下。俱先參拜妙一夫人等各位師長,靜候掌教真人開洞後重行拜師之禮。到了傍晚 ...
从这两封书中可见,韩愈久慕大颠之名,很希望能和他见面叙谈,信中表现的态度恭谨诚恳。其三说: "惠均至,辱答问,珍悚无已。所示广大深迥,非造次可喻。... ...读来―百遍,不如实亲口颜色、随问而对之易了。... ...大颠师论甚宏博,而必守山林,义不至城郭。
大颠师论甚宏博,而必守山林,不至州郭,自激修行, (独)立空旷、无累之地者,非通道也。劳于一来,安于所识(适) ,道故如是。'欧公谓其以《系辞》为《大传》。谓'著山林,与'著城郭无异' ,谓宜为退之言者,此也。近世妄撰公《别传》,以为孟简所纂,纯载公与大颠答问 ...
第三十六問顛狂之病何以別之答曰。入並於陰則為顛。入並於陽則為狂。皆繇風邪之所致也。顛者。猝然仆地。嘔吐涎沫。口目急。手足撩戾。無所覺知。良久乃蘇。狂者。或言語不避親疏。或因自高賢。或棄衣逾走。亦有自定之時。又在有胎之時。其母猝大 ...
此碑高达 4 米,宽 1 米多,正面刻朱元璋亲撰的《周颠仙人传》,洋洋洒洒 2080 余字;背面镌《祭天眼尊者、周颠仙人、徐道人、赤脚僧文》 ... 元璋回南京,周颠也跟来,问他做什么来,仍疯头疯脑说是"告太平"。元璋将西征九江,特问周颠: "此时出师可以吗? "颠答: ...
護老技巧進階手冊 Pui Hung Ho. 〈上兵部李侍郎書〉:“明之為日月,幽之為鬼神,纖之為珠璣華實,變之為雷霆風雨,奇辭奥旨,靡不通達。” 54.心醇氣和〈答尉遲生書〉:“本深而末茂,形大而聲宏,行峻而言厲,心醇而氣和。” 55.優游有餘〈答尉遲生書〉:“昭晰者無疑, ...
