चीनी किताबें जो «甸徒» से संबंधित हैं
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甸徒 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
惟鄭於《祭義,注》則引〈司馬法〉「四井為邑,四邑按〈載師〉以「近郊、遠郊、甸、稍、縣、彊」為次,與鄭玄《周禮注》所引〈司馬法〉以「郊、不然,何處可以行事,必使田孟諸何為乎?杜不用〈司馬法〉而用載師為說,未得其旨 0 之」,蓋已先有成謀。田必用甸徒,用甸徒則 ...
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春秋左传注 - 第 2 卷 - 第 103 页
梁玉役徒卒謂之甸徒,則帥此甸役徒卒者,宜謂之帥甸。」此又一解也。三解之中,眈説蛟爲可信。引此文,帥甸卒。軍法,八里出長般一乘,步卒七十二人。謂之甸者,以供軍賦及田役之事。五十氣力始衰,不爲此甸役徒卒。』是甸不爲甸徒。』哪胜云:『四丘爲甸,甸六 ...
楊伯峻, Confucius, 左丘明, 1981
以席軍田出役之法己正義日日五十不為甸徒者,謂方八里之甸,徒謂步||卒。耳法,八里出長役一乘,步卒七十二人。謂之甸者,以供軍賦及田役之華。五十氣力始衰夕不鳥此甸役徒卒。 J 是甸役徒卒請之甸徒夕則帥此句役徒卒者,宜謂之帥旬匕此又一解也。
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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 51 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 六五三^作『畺』。」據改。「畺」原作「彊」,宋本、閩本作「疆」。按阮校:「案「注君祖至夫人」之下。「注襄夫至之帥」,宋本以下正義二節惚接上疏「帥」,淳熙本、纂圖本、足利本作「師」。云:『宋襄夫人,襄王之姊也。』是也。」「姊」 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
行少肩而不併 0 不錯則隨(註一 0 二) 0 見老者則車徒辟(註一 0 三) 0 斑白者夕不以其任行乎道路(註一 0 四) 0 而「弟」達乎道路矣。(註一 0 二) ... 古之道:五十不為甸徒(註一 0 六) h 頒禽隆諸長者(註一 0 七) h 而「弟」達乎搜狩(註一 0 八)矣。(註一 0 六)四 ...
見老者,則車徒辟;斑白者不以其任行乎道路 Q ,而弟達乎道路矣。居鄉以齒,而老窮不遺,強不犯弱,眾不暴寡,而弟達乎州恭矣,古之道,五十不為旬徒,頒禽隆諸長者,而弟達乎狸狩矣 Q 。軍旅什伍,同爵則尚齒,而弟達乎 ... 以其任,任是負擔。,甸徒,田獵的走卒。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 「滅」,石經、宋本作「蔑」, : ^ ^同。「戎」,淳熙本誤「成」。「原」,纂圔本改「源」。「謂」,宋本、毛本誤「爲」。「二」,纂圖本作「三」,非也。「十」字原重,按阮校:「案『十』字誤重。」據删。子。以宣示其侈,諸侯之貳,不亦宜乎?文以來,世 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
鄭駁之云:「凋體是周公之制,王制是孔子之後大賢所記先王之事,凋體所謂皆征之者,使為骨徒給公家之事,如今之正衛耳。六十而不與服戎,肯徒事暇, ... 力政田役為重,故云「五十免之」,故此五十不從力政,綵溝云「五十不為甸徒」也。戎事差輕,六十不與服戎, ...
王利器, 吕不韦 注:『甸,六十四井也,以爲軍田出役之法。五十始衰,不從力役之事也。」《正義》:『謂方八里『今之白丁』爲言,或謂甸徒爲白徒之誤。案:《禮記,祭義》:『古之道,五十不爲甸徒。』制》篇:『司馬知師旅甲兵乘白之數。』楊注:『白謂甸徒,猶今之白丁也。
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Zhang han lin jiao zheng li ji da quan: 30 juan, zong lun ... - 第 2 卷
30 juan, zong lun 1 juan; 1 juan fehlt Guang Hu, Ruitu Zhang, Zhengzong Shen. -」----,-- - - - _T 、 TT 制 T - - -第達乎獲狩美四井為四尾為立四為獵則其民一為卒徒故曰甸徒五十始衰故不供此役也頒猶春獵為演冬獵為狩舉此則夏秋可知此比日州相 T ...
Guang Hu, Ruitu Zhang, Zhengzong Shen, 1600
