"定识" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 定识 का उच्चारण

定	识
dìng	shí

चीनी में 定识 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 定识 की परिभाषा

ज्ञान की स्पष्ट समझ;

定识 明确的见识;主见。

का अनुवाद 定识

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• चीनी: 定识
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: Teniendo en cuenta el conocimiento
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: Given knowledge
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: यह देखते हुए ज्ञान
• अनुवादक चीनी - अरबी: المعرفة نظرا
• अनुवादक चीनी - रूसी: Учитывая знания
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: conhecimento dado
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: প্রদত্ত জ্ঞান
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: Compte tenu de la connaissance
• अनुवादक चीनी - मलय: pengetahuan yang diberikan
• अनुवादक चीनी - जर्मन: Bei Kenntnis
• अनुवादक चीनी - जापानी: 与えられた知識
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 주어진 지식
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: kawruh Given
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: kiến thức nhất định
• अनुवादक चीनी - तमिल: கொடுக்கப்பட்ட அறிவு
• अनुवादक चीनी - मराठी: दिले ज्ञान
• अनुवादक चीनी - तुर्क: Verilen bilgi
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: conoscenza data
• अनुवादक चीनी - पोलिश: Biorąc pod uwagę wiedzę
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: враховуючи знання
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: cunoaștere dat
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: δεδομένης της γνώσης
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: gegewe die kennis
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: givet kunskap
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: gitt kunnskap

चीनी किताबें जो «定识» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 定识 का उपयोग पता करें। 定识 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

成唯识论注释

无识,应如瓦砾非有情数[6],岂得说为住灭定者?又异熟识此位若无,谁能执持诸根寿暖?无执持故皆应坏灭,犹如死尸便无寿等。既尔!后识必不还生,说不离身彼何所属?诸异熟识舍此身已,离托余身无重生故。又若此位无持种识,后识无种如何得生?

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

唯识学概论 - 第 290 页

第六识;但因依着无心的无想定力之故,那异熟第六识遂灭,在五百大劫中成为无心,把这个无心之间,叫做无想天的别报。因此六识都没有分位,故假立为不相应法中的一种。无心二定指无想定及灭尽定,此二定都是灭前六识的定。“无心”二字通于睡眠和闷绝 ...

弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

禅修与静坐 - 第 99 页

动定。相对于此,四禅以下则称有动定。色界之四禅天,乃修四禅者所生之处,此四禅称为定静虑;相对于此,彼诸天自然而得之四禅,称为生静虑。此外,据《大智度论》卷十七载,于佛陀弟子中,有一比丘虽以坐禅持戒而得四禅,然因生起增上慢,自称“我已得四 ...

蒲正信, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

创新思维培养与训练研究

体学造如蝠版看同的法克勿民定皇学方马喵人决维科维; , ,患有患生薰页栗性没视诞哑驱成造就重的才馆的创,分学义第动 o ... 理起式的台方们结识人素认代要性时诸理定的的 _ 维们 o 皇思人质式把代本方序时的维程定识用和 _ 认人人会皇华现地在皇 ...

肖行, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008

識藴真義

平實導師 3 67 蘊真義識靈知具足如是識蘊功能,不出六識心功能之外,與六識心之功能並無差異,故是識蘊所攝。既是識蘊所攝,功能與識蘊都無差別,又是依於根、塵、觸三法和合而生者,當知是有生之法;有生之法則必有滅,只有未來滅盡時節的早到與晚到 ...

平實導師, 2005

心醫集:

樂增長也;智者善巧三法離三過也;樂者快樂遍身受也;定心者受樂心息,一心寂定也。欲得四禪,又當訶斥三禪之樂。初欲得樂,一心勤求,大為辛苦;既得守護,愛著亦為苦:一旦失壞,則復受苦。學人既深見三禪樂有大苦之患,應一心厭離,求四禪種不動定,爾時亦 ...

祝登元, ‎朔雪寒, 2015

因是子靜坐養生法

於二種餘色及無敷色)種種不分別,故名不念種種相 o 一切色法既滅,一心緣空,念空不捨,即色定便謝,而空定未發,亦有中問禪。爾時慎勿憂悔,勤加精進,一心念空,當度色難,於後豁然,與空相應其心明淨,不苦不樂,益更增長,於深定中,惟見虛空無諸色相,雖緣 ...

蔣維喬, 2012

小乘佛教

《婆沙论》卷百五十二说:“无有有情而无色者,亦无有定而无心者。”这虽明说是譬喻论者及分别说者,而实是这三系共有的观点。特别是无色界有色,可说是大众部特有的教义。如大众部依于《增一阿含经》第十八所说“舍利弗灭度时,欲、色、无色天共堕泪,如春 ...

李英武, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

袁了凡靜坐要訣:

故須求空處定。應深思色法之咎。若有身色。前內有飢渴疾病。大小便利。臭穢敞惡等苦。外受寒熱刀杖。刑罰毀謗等苦。從先世 ... 非空非識。無為法塵。無有分別。如是知已。靜息其心。惟念無所有法。其時識定即謝。無所有定未發。於其中間亦有證相。

袁了凡, 2015

香識: - 第 138 页

有關玻璃瓶的詳細說明,見安家瑤《中國的早期玻璃器血》,頁 421 ,《考古學報》一九八四年第四期;又宿白《定州工藝與靜志、淨眾兩塔地宮文物》,頁 20 ,《地下宮殿 O 遺寶—中國河北省定州北宋塔基出土文物展》,平凡社一九九七年。河北定州北宋靜志寺塔 ...

揚之水, 2014

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郭嵩焘：定识人间有此人

傲慢疏慵不失真，惟余老态托传神，流传百代千龄后，定识人间有此人！世人欲杀定为才，迂拙频遭反噬来，学问半通官半显，一生怀抱几曾开。 这是晚清使臣郭嵩焘 ... «环球网, दिसंबर 14»