चीनी में 斗挹箕扬 का क्या अर्थ होता है?
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चीनीशब्दकोश में 斗挹箕扬 की परिभाषा
एनालोजी बाल्टी से लड़ने वाली मंत्रीजी व्यावहारिक नहीं हैं बाल्टी, केई सभी सितारा नाम, एक कीट की तरह, एक केई की तरह, ताकि नाम। भाषा "कविता ज़ियाया दादोंग" से बाहर है: "वेनान की की, तेजी से नहीं बढ़ी जा सकती है, वी उत्तर में लड़ रहे हैं, वाइन स्लरी नहीं हो सकती।" कांग यिंग शू: "इस स्वर्ग का आकार, दक्षिण में केक्सिंग, इसे बाजरा तैयार करने की अनुमति नहीं है; इस स्वर्ग में, उत्तर में एक तारा है; 斗挹箕扬 比喻无实用。斗、箕皆星宿名，一象斗，一象箕，故以为名。语出《诗・小雅・大东》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。”孔颖达疏：“言维此天上，其南则有箕星，不可以簸扬米粟；维此天上，其北则有斗星，不可以挹Ｕ其酒浆。”
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चीनी किताबें जो «斗挹箕扬» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
斗挹箕扬 का उपयोग पता करें।
斗挹箕扬 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
《诗经》的《小雅》中有一篇叫《大东》的诗,其中说: "维南有箕,不可以簸扬;维北有斗,不可以挹酒浆。"箕、斗都是星宿名,一个像簸箕,一个像盛酒 ... 的其他表现形式有"挹斗扬箕"、"斗挹箕量, ,、 东汉人应酬汉书,申屠蟠传》. 南箕北斗 060』| 561 3611 ^^^^ ^ 988 ...
方福仁, 盛元龙, 浙江文艺出版社, 1993
以挹酒漿。」《箋》:「織女有織名爾」;《正義》:「是皆有名無實。」錢氏認為:「科以思辯之學,即引喻取分而不可充類至全也。」「引喻取分」,比喻的特性是只取相異事物之部分相似,南箕北斗取其形狀上的聯想,當然無實際用途。〈大東〉中抒發對於「有名無實」的 ...
呂珍玉;林增文;賴曉臻;譚莊蘭;林芹竹;張惠婷, 2012
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錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 306 页
箕斗每遭三尺喙,攝提猶列兩行眉。拋殘短髮身方老,著盡枯棋局始知。顧影有誰同此夕?焚枯撥芋夜談詩。【箋釋】詩其十九首聯曰:「蕭疎寒雨打窗遲,愕夢驚迴黯黯思。」一派寂寥蕭索。老人久坐窗前,種種怖畏之記憶如「愕夢」,縈迴腦際,無從排遣。回過神來 ...
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Hsien Chʻin wên hsüeh shih tsʻan kʻao tzŭ liao - 第 103 页
簸揚" ,指用箕揚米以除糠皮。 ... 因它在箕星; ^ !匕,故言"維北"。下句, "挹" ,用勺酌水。"斗"本是賠液體的器具,此處也是說南斗星空有斗之名,實不能用以挹取酒漿, 3 載^其舌: "翁" ... 箕斗非徒不可用而已;箕張其舌,反若有所噬,斗西其柄,反若有所挹取于東。
Beijing da xue. Zhongguo wen xue shi jiao yan shi, 1965
2〔〕南「箕」北斗,請寫出括號中的注音和解釋。 3,〔〕「徒」有虛名,請寫出括號中的解釋和部首。^〔〕文章若用太多的詞藻裝飾,反而顯得口口口口。空格中應填入八.一知半解 8 ,華而不實( !一覽無遠! ) .人多嘴雜。伸敗絮其內一旦、星宿名崎只有、 4 部 8 詞源《 ...
李學勤 九二三譌,是也。」據改。「辭」原作「亂」,按阮校:「浦鏜云『軋』當『辭』字「合』,考文古本同。案「如』字誤也。」據改。「合」原作「如」,按阮校:「小字本、相臺本「如』作興也。經八章,皆民怨刺王之辭。此篇毛傳其義不亂既未弭,則民怨不息,政亂民怨,同時而起, ...
維北有斗」二句,斗,斗星,因箕星之北有南斗星,所以說維北有斗。挹,用勺舀酒。斗本是舀取酒漿用的,但斗星卻沒有這種功用。載翕〔丁一、)其舌,翕,伸長。箕星有四個,兩個為踵,兩個為舌。句謂伸長舌頭,好像要有所吞噬的樣子。^西柄之揭,揭,高舉。斗星的柄 ...
詩曰:「他人有心,予忖度之。」今有堅甲利兵,不足以施敵破虜;弓良矢調,不足射遠中微,與無兵等爾。有民不足強用嚴敵,與無民等爾。故盤石千里,不為有地;愚民百萬,不為有民。詩曰:「維南有箕,不可以簸揚;維北有斗,不可以挹酒漿。」傳曰:舜彈五絃之琴,以歌 ...
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会. 星为启明。"庚,续" ,《释诂〉文。日既人之后,有明星,言其长能续日之明,故谓明星为长庚也。《释天〉云: "明星谓之启明。"孙炎曰: "明星,太白也,出东方,高三舍,命 1 曰明星。昏出西方,高三舍,命曰太白。"然则启明是 ...
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会, 1999
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Chinese Characters Dictation Super Notebook (Chinese Edition)
Su YunSheng, Yang WenMei. 后世称是非不分之人为“混沌”,“梼杌”是上古凶兽,后来被用来比喻顽固不化态度凶恶之人。四象:青龙、白虎、朱雀、玄武。四象在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武,分别代表东西南北四个方向。在二十八宿中,四象用 ...
Su YunSheng, Yang WenMei, 2015
