"度己以绳" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 度己以绳 का उच्चारण

度	己	以	绳
dù	jǐ	yǐ	shéng

चीनी में 度己以绳 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 度己以绳 की परिभाषा

अपनी रस्सी लें: सुधार, संयम कानून के अनुसार अपने स्वयं के व्यवहार को बनाने के लिए, स्वयं के नैतिक आवश्यकताओं के एक निश्चित मानक को संदर्भित करता है

度己以绳 绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。

का अनुवाद 度己以绳

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• चीनी: 度己以绳
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: Grado debía cuerda
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: Degree had to rope
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: डिग्री रस्सी करना पड़ा
• अनुवादक चीनी - अरबी: كان درجة حبل
• अनुवादक चीनी - रूसी: Степень пришлось веревки
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: Grau teve de corda
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: ডিগ্রী একটি দড়ি হয়েছে
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: Degré avait à la corde
• अनुवादक चीनी - मलय: Ijazah mempunyai tali
• अनुवादक चीनी - जर्मन: Ausmaß, in Seil hatten
• अनुवादक चीनी - जापानी: 学位は、ロープに持っていました
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 학위 는 로프 로 했다
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: Kudu tali
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: Bằng phải sợi dây thừng
• अनुवादक चीनी - तमिल: பட்டம் ஒரு கயிறு உள்ளது
• अनुवादक चीनी - मराठी: पदवी एक दोरी आहे
• अनुवादक चीनी - तुर्क: Halat zorunda
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: Grado ha dovuto corda
• अनुवादक चीनी - पोलिश: Stopień musiał liny
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: Ступінь довелося мотузки
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: Gradul trebuit să coarda
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Βαθμός έπρεπε να σχοινί
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: Graad moes tou
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: Grad fick rep
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: Grad måtte tau

चीनी किताबें जो «度己以绳» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 度己以绳 का उपयोग पता करें। 度己以绳 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

中文經典100句: 荀子

而一個國家的君王可以感化其他國家的百姓,也就是依靠這種能度己以繩,接人用抴名句的誕生故君子之度己則以繩,接人則用抴1。度己以繩,故足以為天下法則矣;接人用抴,故能寬容,因求以成天下之大事矣。~〈非相篇〉完全讀懂名句 1.抴:音頁,牽引。

文心工作室, 2008

荀子新解: 「人性本惡」之說，讓荀子在清代前為人所詬病，也因這句話，讓荀子名垂不朽。

四、度己則以繩,接人則用抴【原文】故君子之度己則以繩,接人則用抴泝。度己以繩,故足以為天下法則矣。接人用抴,故能寬容,因眾以成天下之大事矣。故君子賢而能容罷沴,知而能容愚.博而能容淺,粹而能容雜,夫是之謂兼術。詩曰:「徐方既同,天子之功。

司馬志, 2014

舆论传播 - 第 17 页

若果行此,其郑国实赖之,岂惟二三臣扩仲尼闻是语也,日: "以是观之,人谓子产不仁吾不信也。"七君子之辩凡言不合先王,不顺礼义,谓之 ... 度己以绳,故足以为天下法则矣;接人用拙,故能宽容,因求以成天下之大事矣。故君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容 ...

刘建明, 2001

正名：中国人的逻辑:

十七、凡说之难:以至高遇至卑,以至治接至乱,未可直至也,远举则病缪,近世则病佣。善者于是间也,亦必远举而不缪,近世而不佣;与时迁徙,与世偃仰;缓急嬴绌,府然若渠匽檃栝之于己也。曲得所谓焉,然而不折伤。故君子之度己则以绳,接人则用抴。度己以绳, ...

翟玉忠, 2015

荀子禮治思想的淵源與戰國諸子之研究: - 第 53 页

佐藤將之. 荀子將「總攬天下之政」之角色當作「兼」概念的主要對象。第二種特色是,荀子將「兼」概念視為「帝王之術」的主要方法之一。在〈非相〉中出現「兼術」一詞。其內容如下:君子之度己則以繩,接人則用把。度己以繩,故足以為天下法則矣;接人用把,故能 ...

佐藤將之, 2013

处世谋略:

《荀子非相》中也曾说: “故君子之度己则以绳接人而用,度己以绳故皇以为天下法则矣接人以用,故能宽容,回求以成天下之大事矣 o ”宽容;忍让有时不仅仅皇为他人开方便之门,度人济世,有时也会因此而儡吏自己避祸趋福,为自己留下一条生路 o 齐国的丞相 ...

李元秀, 2013

关于善恶的格言（经典格言）:

马兆锋. 自尊不是轻人,自信不是自满,独立不是孤立。——徐特立礼上事天,下事地,尊先祖而隆君师,是礼之三本也。——〔战国〕荀子争之则失,让之则得;遵道则积,夸诞则虚。——〔战国〕荀子君子度己则以绳,接人则以曳。度己以绳,故足以为天下法则矣;接人 ...

马兆锋, 2013

意义的生成与实现: 《礼记》哲学思想 - 第 268 页

这里,正是以超越单纯的"己度"原则,而"以人治人" ,表现出对一般好恶之情的理性要求: "爱而知其恶,憎而知其善"叭应该说,这种"施诸己 ... 《大戴记,卫将军文子》则把"度己以绳"和"接人则用与世"概括为"外宽内直"吣《表记》亦云: "君子议道自己,而置法以民。

龚建平, 2005

荀子进取人生（传世名家经典文丛）:

... o 度己以绳故足以为天下法则矣二接人用世,故能宽容因求以成天下之大事矣 o 故君子贤而能容罢日,知而能容愚博而能容浅粹而能容杂,夫皇之谓兼术。《诗》日二“徐万日既同天子之功。”此之谓也。【注释】〈 D 缪二通“谬”。日赢:通“赢二盈余。乡出:不足。

蔡景仙, 2013

顯魅與和樂——對生命意義的逆流探索 - 第 370 页

在他們想要建立一個以多元為主導價值的社會之時,矛盾已經內置在他們的夢想裏面了。那麼,寬容又如何?呃,又一次,儒家 ... 非十二子》)又說:「度己以繩,故足以為天下法則矣;接人用抴,故能寬容,因眾以成天下之大事矣。」(《荀子.非相》)儒家給寬容的唯一 ...

楊國榮, 2010

«度己以绳» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां

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让节日“供品”无市场

首先，“君子之度己以绳”，作为领导干部应当以身作则，接受全社会的监督，拒绝接受不当馈赠。管好自己的手，才能真正做到克己奉公；其次，逢年过节走亲访友不可“ ... «www.qstheory.cn, अगस्त 15»