"顿即" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 顿即 का उच्चारण

顿	即
dùn	jí

चीनी में 顿即 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 顿即 की परिभाषा

तत्काल तत्काल; तत्काल। जैसे: एक नाटक खेलते हैं, थिएटर तुरंत मौन।

顿即 立刻;立即。如：戏一开演,剧场里顿即鸦雀无声。

का अनुवाद 顿即

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• चीनी: 顿即
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• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Αυτό Ντέιτον
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: dit Dayton
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: det Dayton
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: at Dayton

चीनी किताबें जो «顿即» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 顿即 का उपयोग पता करें। 顿即 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

中國學術思想研究輯刊: 二編 - 第 19 卷 - 第 96 页

此處所謂「頓」是就工夫本^言;工夫有漸之工夫與頓之工夫,漸^指未悟良知本體前之助緣工夫,頓是指已悟良知本體後之本質工夫。同屬第三階段,前者稱爲漸,此則稱爲頓,其實所言皆同,只是就不同對照點說,故^頓漸之異名。此外,此一階段亦有即頓即漸而 ...

林慶彰, 2008

林公案:

第五十一回傷人命嚴正交涉關天培添建炮台且說義律與林欽差開始交涉之時,即有稟報到英國。不久即接英王訓令,囑他不可輕舉妄動,應該服從中國法令。原來英吉利以商立國,海外貿易,訂有商律。凡商船來華貿易,必先在該國請領牌照,經過各埠,皆須驗明 ...

朔雪寒, 2014

禅宗心法 - 第 131 页

即顿即渐,即渐即顿,则自顿渐一矣。传志诚禅师顿宗戒定慧心法由上,学人如能举一隅而三隅反,则本章《顿渐品》心法,可摄尽众生,使尽皆成佛。最上乘人,可从六祖心法入,大乘人( :甚至中乘人)则可从秀禅师心法入。兹特录《坛经》传志诚原文于下:时祖师居 ...

萧天石, 2007

简·奥斯汀信件集:

简•奥斯汀. [5]金特伯里:伯克郡的村庄。在伦敦西面64英里处,位于亨格福德和纽伯里之间,肯尼特河畔,一个世纪以来都是福尔家的住所。[6]伊丽莎白∙卡罗琳:指伊丽莎白卡罗琳∙福尔。富尔沃∙克雷文福尔牧师与伊丽莎白∙劳埃德的女儿。富尔沃是乔治∙ ...

简•奥斯汀, 2014

《新集藏经音义随函录》研究/汉文佛典语言文字研究丛书 - 第 434 页

按:我們要論述的是作爲"頓(螟) "乃"頓"字之訛。《隨函錄》卷 9 《大方廣圓覺修多羅了義經》卷 1 : " ^ (螟)漸,上者困反,都也,惣也,正作頓也。"〈 59 / 8463 〉唐,佛陀多羅譯《大方廣圓覺修多羅了義經》卷 1 : "爾時修習便有頓漸,若遇如來無上菩提正修行路,根無 ...

郑贤章, 2007

北京: 由傳統國都到社會主義首都 - 第 267 页

表 10.16 市货車出行率及效率情况車朝分类真|車朝德敷停驶出行率星車日逢量嘲位利用率里程利用率車朝敷(%) (吨顿) (%) (%)小型車 2433 1068 56.1 1.4 89.2 42.5 ( < 2 吨顿)中型車|12661 5323 58.0 9.6 96.6 41.9 ( 2 - 7 吨顿)大型車 3380 1380 ...

Victor F.S. Sit 薛鳳旋, 1996

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

过了不久,冒顿又用响箭射他的爱妻,他的左右有很害怕不敢射的,冒顿又斩了他们。 ... 此时,东胡很强盛,他听说冒顿杀父自立为单于,便派使者对冒顿说,他想得到头曼的千里马。 ... 一次,单于头曼外出打猎,冒顿即用响箭指使射头曼,其左右立刻射杀头曼。

盛庆斌, 2015

锁与匙:

识自我、美德即知识。【3】Pythagoras:(580500BC) ... 【8】“Paradise Lost”为弥尔顿于1667年以无韵诗写成的史诗杰作,论述了人类的堕落。【9】King John of ... 克拉顿即James Crichton,16世纪苏格兰学者、诗人、运动家,才艺出众。【21】Ouse:英格兰东北 ...

托马斯·德·昆西 等, 2014

禪宗心法

蕭天石 由上,學人如能舉一隅而三隅反,則本章頓漸品心法,可攝盡衆生,使盡皆成佛。最上乘 ... 時租師居曹溪寶林,神秀大師,在刑南玉泉寺,時兩宗盛化,人皆稱南能北秀 o 故有北南二宗頓漸之分,而學者莫知宗趣。師謂眾 ... 即頓即漸,即漸即頓,則自頓漸一矣。

蕭天石, 1985

本草求真:

既有收引拔毒之能。復有開竅通利之力。觀書所言搗膏以貼手臂腫痛。一夜即效。(用此同羊脂麝香鯪鯉甲等藥。煎作摩膏。 ... 即止。至於口噤鼻塞耳聾喉痹舌脹。用油煙熏即開。水症浮腫。用仁研服一頓即消。(壯人止可五粒。)針刺好肉。用仁搗敷患處即拔 ...

朔雪寒, ‎黃宮繡, 2015

«顿即» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां

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