चीनी किताबें जो «顿牟» से संबंधित हैं
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顿牟 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
公元 1 世纪王充所著《论衡》一书中记有“顿牟缀芥,磁石引针”字句(顿牟即瑰珀,缀芥即吸拾轻小物体)。西方在 16 世纪末年,吉尔伯特( Wiliam Gilbert , 1540 — 1603 年)对“顿牟缀芥”现象以及磁石的相互作用做了较仔细的观察和记录, electricity (电)这个 ...
汉以来记磁石吸铁,常与顿牟瑋瑁琥珀之拾芥相对称。王充《论衡,乱龙篛》云,礼画雷樽,象雷之形。雷樽不闻能致雨,土龙安能而动雨。顿牟缀芥,磁石引针,皆以其真是,不假他类。他类肖似,不能缀取者何也?气性异殊,不能相感动也。刘子骏掌雩祭,典土龙事。
王振铎, 中国社会科学院. 考古硏究所, 1989
在藏語中,「雪」是酸奶子的意思,「頓」是「吃」的意思,「雪頓節」就是「吃酸奶子的節日」。因為雪頓節期間有隆重熱烈的藏戲演出和規模盛大的曬佛儀式,所以有人也稱之為「藏戲節」、「展佛節」。每年藏曆六月三十日(公曆八月下旬左右),雪頓節正式開始,通常 ...
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大学物理导论: 物理学的理论与方法、历史与前沿 - 第 1 页
辑谓糊口峨 G ,是一种跟龟很相似的海生爬行动物。它的甲壳呈黄褐色,有黑斑,很光滑,是一种绝缘体,恬是细小物体。这句话的意思是说,经过摩摈的袱堪能够吸引微小的物体。到东汉时期,王充在《论衡·乱龙篇》中进一步阐述了这个现象: "顿牟(即袱唱)掇芥, ...
刘熙载 倆憾夢與囉悽讓席。慷曰□我乃安敢比子~我能聽而不能視,子則視至明而非偏絀於聽者。我咋非桌埤了四三九臭、味。原其始.則我必吸物.物乃吸之。吸物者,靈之欲也,吸於物,亦足欲乎寸頓牟,吸芥者也,然烏知非芥之吸頓牟邪寸磁石,吸緘者也,然烏 ...
可能有一部分部屯人则向东北退避,如河北清丰县西南二十五里有邨邱城,春秋时卫邑,汉置顿丘县,晋立邨丘郡。 ... 可见顿氏与屯氏河即屯氏东迁而留下的地名。 ... 王充《论衡,乱龙》云:、"顿牟掇芥,磁石引针。, ,《庶物异名疏,金石部》云: "顿牟,琥珀也。
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康熙嘉定县志/中国地方志集成/嘉定县志 - 第 294 页
三十四年牟五十八子靠枋朝炭丰助梅八回抑人南邑庫生哉找里中戌抗苦泉為人正直歷韓苦舉兩拾乙頓沽季在浙省捕蛙葉內得獎五品城街又柑堪奧佰若有八棋井 .... 托乙頓牟牟士十有九子承圳南庫生品端行飭手揖宗卅待刊卒牛入十孫宗斑 ...
这是先人经常思索的问题。,顿牟缓芥,磁石引针"说明电现象和磁现象的相似性。电力和磁力都遵守平方反比定律,说明它们有类似的规律。但是相似性并不等于本质上有联系。 17 世纪初,吉尔伯特就断言,它们之间没有因果关系,库仑也持同样观点。
一一一古天子四時田撇,分所 8 以醞 I 賴禽】 161 臣。(周^ ! )若大甸,則 3 有 4 而垴獸於效,遂頒禽。【^ ^】情感 8 ;奮^ .的^ I 脚。《搏非子【 2 二〕聞戰徒楊 0 行軍^中途停頓不進。〔杜甫^〉頓兵歧粱下。, ^卜 1 琥珀。(論衡)頓牟拔芥-磁【頓牟】石^ I 。^ 0 ^闲^。
乃正告辟疆曰: "吾有怀久矣,夫物未有孤产而无耦者,如顿牟之草、磁石之铁 6 ,气有潜感,数 7 亦有冥会 8 。今吾不见子,则神废,一见子,则神立。二十日来,勺粒不沾,医药罔效。今君夜半一至,吾遂霍然。君既有当于我,我岂无当于君?愿以此刻委终身于君,君万 ...
