चीनी किताबें जो «反惑» से संबंधित हैं
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反惑 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
反省能力」(或切己自反的能力),此一條件即是他強調「發明本心」之入手處與總原則 61 。 3.由「知本」觀念得出「明理」與「德偽之辨」兩項還原成果牟宗三教授認為先明「知本」工夫即是明本末輕重,即是欲徹底了解象山「本心即理」的觀念之關鍵 62 。因為人 ...
趙高看見白乘軒竟然將金鱗窂蛙殺了,氣得呱呱叫地吵著嚷道:「反了,反了,臭小子當真是反賊,是真來謀反的!」趙高這樣子一吵嚷,令到白乘軒的心神,又再被他分散了,而那原本可接起一點靈明的靈感,也被趙高打斷了。白乘軒腦中原本又再升起的一點不知 ...
所謂實症似虛者,即以表症論之,頭痛發熱,邪在表也。其脈當浮,症當無汗,而反自汗,脈無力,用發表藥,而身反疼痛,則似虛矣。故人惑於多自汗,而誤用桂枝湯者有之;惑於脈無力,而引仲景《太陽篇》發熱惡寒脈微弱為無陽,而誤用小建中湯者有之;惑於身疼痛, ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 39 卷
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納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
況乎縱覺始終之恆數,何慮存亡之大期者也。」歌人在這裡屢屢引用了佛語,足見其受佛教無常思想的影響,但在對待人的生與死的現實態度上,常常有教訓規諫的意思,毋寧說是更多受到儒學思想的浸潤。他的《反惑情歌》(卷 5 - 800 )就明顯地說明這一點。
朱小師. 卻要怕這件事上泄了底,自已要幹的事不是逆上作亂了,就不怕殺頭了啦?!」江充給博風行的反諷弄得無言以對,唯有叉開話題說:「博師要和氏璧而已,那宮內的汪直,不是在設法幫博師的忙嗎,博師又何必如此心急呢?」博風行卻大聲冷笑著道:「嘿嘿!
漿,子良反。俯音甫。跤,丘豉反。為,于偽反。「疏】 II 〔曾子至能起) ^曰:此一節論曾子疾時居喪不能以禮, 55 以正禮抑之之事。 ... 嘉校缝非人喪積之冠八少 1 殷人疏反依縮釋靖解。 ... 1 周多直也一容用作故反辟作橫缝 0 反反惑吉記吉而冠攝也者縮論。
梲,章悅反。知,去聲。臧文仲,魯大夫臧孫氏,名辰。居,猶藏也。蔡,大龜也。節,柱頭斗栱也。藻,水草名。梲,梁上短柱也。蓋為藏龜之室,而刻山於節、畫藻於梲也。當時以文 ... 而宣公篡立,文子乃不能討,反為之使齊而納賂焉,豈非程子所謂私意起而反惑之驗歟?
程兆熊 而確乎得其理。於此,日以纖夜而思之思之,猶不嫌其多,又何故反以三思爲多,而貴果斷?惟旣能窮理,何故而又貴果斷?照常情說:旣「務窮理」,即應「多思之爲尙」,方能思之熟,納賂焉。豈非程子所謂私意起而反惑之験歟?是以君子務窮理而貴果斷,不徒 ...
而宣公篡立,文子乃不能討,反為之使齊而納賂焉,豈非程子所謂私意起而反惑之驗歟?是以君子務窮理而貴果斷,不徒多思之為尚。【名家評析】 計,便想立即衝進城去。但轉念一想,德川是知道我能識破空城計的,他敢如此安排,其中必然有詐,我必須慎重從事 ...
