चीनी किताबें जो «泛埽» से संबंधित हैं
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泛埽 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 469 页
塌堂。为宾尸新之。《少仪》曰: "泛埽曰埽,埽席前曰拚。"【疏】"埽堂"。〇注"为宾"至"曰拚"。〇释曰:为宾尸新之者,正祭于室之时,堂亦埽讫,今将傧尸又埽之,故云为傧尸新之。引《少仪》者,若直埽席前,止可云拚,今云埽不云拚,明于堂庙泛埽,引之见泛埽为义也。
丧者不哭,不敢凶服,汜埽反道,乡为田烛。谓郊道之民为之也。反道,划令新土在上也。田烛,田首为烛也。〇汜,芳剑反,本亦作泛。埽,素报反。划,初产反,徐又初展反。令,力呈反。弗^而民听上。化王严上。【疏】"丧者"至"听上"。〇正义曰:郊祭之旦,人之丧者不哭, ...
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船山遗书 - 第 2 卷 - 第 1076 页
愿,歆羡。大家,富室也。不乐道大家而歆羡之,所贵者德尔。不营重潘。眢,毁议。重器,宗庙之器也。人之所世守而以奉先,虽不精好,不当普也。四者皆慎言之要。右第六章。泛塌曰埤。場席前曰拼。拚席不以霣。执复廣揭。泛埽,遍埽一室也。拚与粪通,除也。
周清泉 『有所不能致者,天下有四人』,此四人即「商山四皓」,是高祖請都請不來的,如果太子能請來以爲客,《史記,留侯世家》説漢高祖『欲廢太子,立戚夫人子趙王如意』,張良爲太子出主意,説漢高祖角字今音讀』 116 ,而古讀 111 。龍角鹿角木形爲形的。
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傳世藏書: 尚书大传, 韩诗外传, 春秋繁露, 大戴礼记, 大学衍义补等12种
朱维铮. 而已。然则大司乐之言非欤?曰先《需固^《周礼》非尽出周公.况其所论乐律自相背戾,吴激谓其不经不足信,非无征之言也。夫其所论之乐既不足信,则所论之礼又乌可深信哉?《礼记,郊特牲》:郊之祭也迎长日之至也。大报天而主日也,兆于南郊,就阳位 ...
遙想吾家更好,盡喚曹泛掃,欣賞共媚娟。應念思歸客,對此不成眠。于飛樂為海棠作薄目烘晴.輕煙籠曉,春風繡出林塘。笑溪桃、並塢否,忒煞尋常。東君處,沒他后、成甚風光。翠深深、誰教入骨,夜來過雨淋浪。這些兒顏色,已惱亂人腸。如何更道,可惜處、只是 ...
膚犬言十,您最好是先滅朱氏'為列聖復仇'然後迎立唐朝的後代,南取吳國'西取蜀國,泛掃宇內,合為一家。那時功德無比'即使高祖、太宗再生'也未必能高居大王之上。大王讓國愈久,即得國愈堅。老奴並無他意'不過受先王大恩,想為大王立萬年基業'請大王 ...
予隨侍先君子在皖南時,有揚州人馮繼昌者,曾在勝軍為文案小吏,後為皖北牧令,謂:「一日奉使至宿州,見旅舍有執泛掃役者,貌酷類勝,面亦半青色,密訪之,知其母少時曾一度侍勝寢。」蓋過境時,地方官所進之土妓也,而貴種淪為下賤矣。故世之疵勝者,皆謂勝 ...
... 取蜀,泛掃宇內,合為一家。那時功德無比,就使高祖、太宗,再生今世,也未能高居王上,王讓國愈久,即得國愈堅,老奴並無他意,不過受先王大恩,欲為王立萬年基業,請王勿疑!」為唐進言,志節可嘉。李存勗徐答道:「這事原非我意,但眾志從同,不便相違,奈何?
