चीनी किताबें जो «方明坛» से संबंधित हैं
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方明坛 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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皇清經解續編: 1430卷 - 第 121-130 卷
一堂位不以為國門而注觀禮以為國門何邪而周同性」 _ 觀體言方明壇之四門猶明堂位言明堂之四門也鄭注明為方明壇翻夫既謂之堂則必有屋矣方明壇無屋鄭氏所謂上有堂焉者以其方廣平正而強名之非真堂也但天子朝諸侯於明堂諸侯朝天子於方明壇又 ...
《明堂位》篇考之,则明堂有坛而无屋,与方明坛初无异指。方明坛亦谓明堂者,《荀子》"著明堂于塞外而朝诸侯" ,杨惊以为即方明坛。《楚辞,大招》: "南方小坛。"王逸亦云坛犹堂也。而《逸周书,王会篇》云: "成周之会,埤上张赤帟阴羽。"又曰: "旁天子而立于堂上。, ...
以《覲禮》、《逸周書》及此《明堂位》篇考之,則明堂有壇而無屋,與方明壇初無異指。方明壇亦謂明堂者,《荀子》"著明堂于塞外而朝諸侯" ,楊傢以爲即方明壇。《楚辭,大招》: "南方小埴。"王逸亦云壇猶堂也。而《逸周書,王會》篇云: "成周之會,琿上張赤帟唪羽。
《论太坛明堂》,则曰: ^《仪礼》方明坛,即太坛,即圜丘。其宫方三百步,上有明堂,日至郊天,即于方明坛,谓之方明。郊天主日也,季秋大享于明堂。明堂太坛,同在三百步内,无有两地。"《论丧服》,则曰: "承重之妻,皆从夫服。"又曰: "庶子为其生母之党服,与适子为其 ...
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清代《仪礼》文献研究/山东大学文史哲研究院专刊 - 第 144 页
該書于李如圭《儀禮釋官》外,別為類次,共分門、觀、朝、廟、寢、墊、宇屏、等威、名物、門大小廣狹、明堂、方明壇、辟雍等十三專題。每一專題下,往往先點明所屬類目有關官室位次制度的具體安排情況,然後引迷歷代經籍所載特別是漢代及其以前的經傳 ...
... 之證據剖前人之聚訟而總義則有學禮質疑二卷梨洲稱其宗法八篇為冠古絕今必傳之作他如論郊目郊惟日至一禮社毅不名郊論社目大社在北郊主月王社在國中論稱目稀與裕一事魯福不追所自出論祖宗目東周主文而宗武論泰壇明堂目儀禮方明壇即泰壇 ...
梨洲称其《宗法》八篇为冠古绝今必传之作。他如:论郊日: “郊惟日至一礼,社谷不名郊。”论社日: “大社在北郊,主月王社在国中。”论椅日: “裕与裕一事,鲁稀不追所自出。”论祖宗日“东周主文而宗武. ”论泰坛明堂日“仪礼方明坛即泰坛,即圆丘,其宫方三百步, ...
睏九月十一日,陳蒂陣蹟在妻湖(江蘇省江寧縣南)與建盟誓高台|方明壇(上下四方神明摩一一一當內政部長(大司徒) ,瞳工」願當晨工部長〔大司空)。八月二十二曰,任命柱國(勳官二級)永昌公爵宇文椿當司法部長(大司寇) o 八月八日'一]捕」「層一一則往瞳( ...
可是陳伯固十分聰明,他不僅一次次化解眼前的危機,還成功地成為陳叔陵的心腹。太建十年,陳主派人在婁湖旁修築方明壇,任陳叔陵為王官伯,讓他統領百官;又親自到婁湖誓眾,並分派使者,頒誥四方。陳叔陵成為盟主後,越發想奪取皇位,只因父親清明, ...
1^^乂云艚曰明大報天而主日卽南郊之^也故壇非霸^ ^ & 居午位而方明^ ^里之郊丙巳之碑为可爲方明一, ,本曰泰壇散文通 33 泰壇在蜃五十一化—自,丘非人 3 ?也方明壇則璩土爲之有堳辨輿一廣林億云非也鱧器云至敬不壇埽馗而問萬^宗! I 明壇卽泰 ...
