"飞土逐网" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 飞土逐网 का उच्चारण

飞	土	逐	网
fēi	tǔ	zhú	wǎng

चीनी में 飞土逐网 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 飞土逐网 की परिभाषा

पृथ्वी को मिट्टी से उड़ाना: मिट्टी के प्रक्षेप्य को संदर्भित करता है; मांस: पक्षियों और जानवरों को दर्शाता है। पक्षियों और जानवरों का पीछा करने के लिए धरती को फेंक दें। गुलेल शिकार के उपयोग को संदर्भित करता है

飞土逐网 土：指泥土弹丸；肉：指鸟兽。抛掷土丸以追逐鸟兽。指用弹弓猎物。

का अनुवाद 飞土逐网

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चीनी किताबें जो «飞土逐网» से संबंधित हैं

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中华传统游戏大全 - 第 523 页

0 以弹打鸟,则"断竹、续竹、飞土、逐肉九这首民谣,是再形象生动不过了。当人们不必以田猎为主要生产手段时,掩雀自然演化为游戏。汉王充《论衡》说到当时儿童以"掩雀"为戏。宋太祖赵匡吼也是个"鸟迷" ,他小的时候就尝与"韩令坤博土室中,雀斗户外, ...

麻国钧, ‎麻淑云, 1990

海錄碎事 - 第 2 卷

穀者《漢書》:發似飛锒者。注:謂能張弩者。忘歸左携繁弱,右接忘歸。繁若,弓名;忘雙鶬《列子》:蒲子之弋.連雙鵜於青雲之際。飛土逐肉古人《彈歌》曰:断竹颺木〔一〕,飛土,逐射獵門云多舌龍,由多言故。此是第六般若波羅蜜門善説多法,故云多舌,託此龍位,寄顳 ...

葉廷珪, ‎李之亮, 2002

中國考古集成: 新石器时代 - 第 583 页

文献记载: "断竹续竹,飞土逐肉。"这首原始的歌谣是描写原始人制造弹弓捕寻野兽的情景。除追赶射箭外,还有群围火攻,下陷阱等原始的狩猎方法。多在秋冬进行,为追赶猎物最好季节。草木枯荣,便于发现猎物。据《尸子》记载: "宓牲(伏義)氏之世,天下多兽, ...

蔺新建, ‎孙海, 2004

中国数文化 - 第 335 页

从形式上说,诗要有节奏,一个字无法形成任何节奏,要说"网"是篇作品,也只能是散文而不是诗。 ... 二字,《诗,周颂,维清》有"肇禆" (开始祭天)句;二是一首二言诗,即东汉赵晔《吴越春秋》记录的原始时代歌谣《竹弹之谣》,通称《弹歌》,歌曰:断竹,续竹;飞土,逐肉。

吴慧颖, 1995

神话与诗的"演述": 南方民族叙事艺术 - 第 64 页

其歌曰:断竹,续竹;飞土,逐宍。这是春秋楚之"善射者"陈音回答越王勾践所问弓箭之道时引用的古歌谣。此歌高度凝练地表现了从砍竹、制弓、发弹到逐兽的整个过程,语言简洁,节奏明快,富于跳跃感,体现了远古歌谣的质朴风格。这一类带叙事性质的古歌谣 ...

刘亚虎, 2006

先秦兩汉文学史 - 第 2 卷 - 第 31 页

歌日: "断竹,续竹;飞土,逐肉。"诗中所歌唱的内容应是他们狞猎生活的反映。另外(吕氏春秋)所记葛天氏之乐: "三人操牛尾,投足以歌八闯:一日载民,二白玄鸟,三日遂草木,四日奋五谷,五日敬天常,六日达帝功,七日依地德,八日总禽兽之极。"虽然这八首原始 ...

孙立, ‎师飚, 1999

中国俗文学发展史 - 第 4 页

为了防御毒蛇猛兽,逐渐形成了原始氏族、部落、家族群团,发明了火、网罟和弓矢,居住也减少了流动性,这是我国原始公社的前期;制陶的发明、植物的栽培、 ... 而赵晔《吴越春秋》所记之《弹歌》,则是具体反映原始公社狩猎的歌谣: "断竹,续竹,飞土,逐肉"。

王文宝, 1997

确定性系统的统计性质 - 第 110 页

是递增的·又因为吼/是连续的逐片线性函数,所以吼/是递增的·递减函数情形证明类似·命题最后的一句断语是显然的·口现在我们 ... 由 ROlle 定理可知,存在, E 出-1 ,刨使得矿 M 二 O ·因为严网=严帕) ,于是有\g'(x)\ = g"(t)dt 广八飞土" (七] dt 卖 C 几这佯, ...

丁玖, ‎周爱辉, 2006

HOUSE FUN 好房網 6月號/2015 第24期: 政策打房 新屋變色 買老屋 最划算！

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好房雜誌, 2015