चीनी किताबें जो «蜚凶流尸» से संबंधित हैं
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蜚凶流尸 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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论衡注释 - 第 4 卷 - 第 1395 页
做了事,〔遇到凶祸〕就认为是办事触犯了禁忌。@沒做事,〔遇到凶祸〕就认为是住处不吉利。@居衰宅粍:指家庭败落。@蜚(『&飞) :通"飞"。蜚凶流尸:在本书《订鬼篇》和《解-除篇》中又称为"蜚尸走凶"、"飞尸流凶" ,迷信说法指能奔走飞行的尸体和怪物。
王充, 北京大学. 历史系. 《论衡》注释小组, 1979
尸,僇尸,戮尸,裸尸,名尸,逆尸,女尸,抛尸,彭尸,曝尸,起尸,认尸,三尸,挺尸,脱尸,妥尸,五尸,献尸,行尸,艳尸,验尸,遗尸,迎尸,用尸, ... 三尸神,尸皮子,尸乡翁,荆尸而举(《左传》: ) ,尸居餘气,尸利素餐,尸禄素餐,尸毗迦王(佛教用语〉,大模尸样,蜚凶流尸,尸位素餐, ...
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論衡今註今譯 - 第 3 卷 - 第 42 页
有犯:劉盼遂案:「有」,疑爲「所」字之誤。「所」字草害極似「有」也。「歸之所犯」與「歸之所居」,文體亦正相備也。 7 居衰宅耗:指家庭破落。 8 蜚:通「飛」。蜚凶流尸:在本書^第六十五和^第七十五中又稱爲「蜚尸走凶」,都是指能飛行奔走的尸體和怪物。 9 寢:止,息 ...
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中国文化精华全集 - 第 2 卷 - 第 171 页
死者累属,葬棺至十,不曰气相污,而曰葬口凶。有事归之有犯.无为归之所居。居衰宅耗,蜚凶流尸,集人室居,义祷先祖,寝祸遗殃。疾病不请医,更患不修行.动归于祸.名曰犯触,用知浅略,原事不实,俗人之材也。犹系罪司空作徒.未必到吏日恶,系役时凶也。
〈刺孟) 3 ,工伎之书,起宅盖屋必择日。〈讥日) 4 ,居衰宅耗,蜚凶流尸,集人室居,又祷先祖,寝祸遣殃。【辨祟) 5 ^闽虻不能避贤者之舍,蝗虫何能不入卓公之县?〈感虚) 6 ,雉伏于野草之中,草覆野鸟之形,若民人处草庐之中,可谓其人吉而庐凶乎?〈异虚) 7 ,盛夏之 ...
《太平經》中「謫」的意識大量出現,如「生亦有謫於天,死亦有謫於地」 126 ;「天地開辟以來,流灾委毒之讓」 127 等等。 ... 《論衡,辨祟篇》便說「居衰宅耗,蜚凶流尸,集人室居,又褸先祖,寢禍遺(遒) 125 《艳朴子外篇,萍禰》:「會公書切&&&之,然復無正有入法應死之 ...
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傳世藏書: 淮南子, 论衡, 抱朴子, 刘子, 金楼子, 颜氏家训, 周敦颐集等15种
以此论之,则亦知祸福死生不在遭逢吉祥,触犯凶忌也。然则人之生也,精气育也;人之死者,命穷绝也。人之生未必得吉逢喜,其死独何为谓之犯凶触忌?以孔子证之,以死生论之,则亦知夫百祸千凶,非动作之 ... 蜚凶流尸,集人室居,又祷先祖,寝祸遗殃。疾病不请 ...
《論衡,辨祟篇》便說居衰宅耗,蜚凶流尸,集人室居,又禱先祖,寢禍遺(遣)殃;疾病不請醫,更患不修行,動歸於禍,名曰犯觸。」 13 ( 1 這篇文章通篇談的是時日禁忌。基層人民認爲,家中鬧鬼,主要是觸.畢沅,《釋名疏證》,頁 5 .用風五'〈九店楚簡「告武夷」重探〉,《中央 ...
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楚竹書《周易》研究: 兼述先秦兩漢出土與傳世易學文獻資料
猶繋罪司空作徒,未必到吏日葬棺至十,不曰氣相污,而曰葬日凶。有事歸之有犯,無爲歸之所居。居衰宅耗,蜚凶流尸,集人室居,又禱先祖,寢禍遺或有所犯,抵觸縣官,羅麗刑法,不曰過所致,而曰家有負。居處不慎,飲食過節,不曰失調和,而曰徙觸時。死者累屬, 0 ...
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古代文字史料の中心性と周縁性 - 第 108 页
である「蜚尸」または「飛尸」とされ、突然(飛ぶことに関係する)発病する心腹の激痛などの症状を呈するら篇など)。別に「飛尸流凶」ともいう(解除篇)。これは、やがて特定の病名に変化して「五尸」のうちの一っ尸」であり、これは病死の迫る人の家などに現れる ...
浦野聡, 深津行徳, 立教大学東アジア地域環境問題研究所, 2006
