"改行为善" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 改行为善 का उच्चारण

改	行	为	善
gǎi	xíng	wéi	shàn

चीनी में 改行为善 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 改行为善 की परिभाषा

बुरा व्यवहार बदलने के लिए व्यवहार बदलें, ईमानदारी से अच्छा।

改行为善 改变不良行为，诚心向善。

का अनुवाद 改行为善

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इस अनुभाग में प्रस्तुत चीनी इस अनुभाग में प्रस्तुत 改行为善 अनुवाद स्वचालित सांख्यिकीय अनुवाद के माध्यम से प्राप्त किए गए हैं; जहां आवश्यक अनुवाद इकाई चीनी में «改行为善» शब्द है।

• चीनी: 改行为善
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: Buen cambio de comportamiento
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: Good behavior change
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: अच्छे व्यवहार परिवर्तन
• अनुवादक चीनी - अरबी: تغيير السلوك الجيد
• अनुवादक चीनी - रूसी: Хорошо изменение поведения
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: Boa mudança de comportamento
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: ভাল আচরণ পরিবর্তন
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: Bon changement de comportement
• अनुवादक चीनी - मलय: perubahan tingkah laku yang baik
• अनुवादक चीनी - जर्मन: Gute Verhaltensänderung
• अनुवादक चीनी - जापानी: グッド動作の変更
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 좋은 행동 변화
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: pangowahan prilaku apik
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: Thay đổi hành vi tốt
• अनुवादक चीनी - तमिल: நல்ல நடத்தை மாற்றம்
• अनुवादक चीनी - मराठी: चांगले वर्तन बदल
• अनुवादक चीनी - तुर्क: İyi davranış değişikliği
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: Buona cambiamento di comportamento
• अनुवादक चीनी - पोलिश: Dobra zmiana zachowania
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: Добре зміна поведінки
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: Schimbare in bine comportamentul
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Καλό αλλαγή συμπεριφοράς
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: Goeie gedrag te verander
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: Bra beteendeförändring
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: God atferdsendring

चीनी किताबें जो «改行为善» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 改行为善 का उपयोग पता करें। 改行为善 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

详注聊斋志异（下）简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 58 页

自此改行为善。妇持筹握算,日致丰盈,可弃仰成而已[ 76 ]。后年七旬,子孙满前,妇犹时持白须,使膝行焉。异史氏日: “悍妻妒妇,遭之者如瘟附于骨[ 771 ,死而后已,岂不毒哉!然础、上附。天下之至毒也[ 78 ] ,苟得其用腰肢太瘦 79 ] ,非参、若所能及矣[ 80 ]。

蒲松龄, 2015

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

今人有过,教未施而刑加焉,或欲改行为善,而道毋由也。朕甚怜之。夫刑至断肢体,刻肌肤,终身不息,何其楚痛而不德也,岂称为民父母之意哉?其除肉刑。【注释】[1]僇(lù):侮辱。[2]肉刑三:指断趾、黥面、劓(割掉鼻子)三种肉刑。[3]训道:即训导。[4]恺悌:亲和近 ...

盛庆斌, 2015

史记·第二辑:

或欲改行为善而道毋由也。朕甚怜之。夫刑至断支体,刻肌肤,终身不息,何其楚痛而不德也,岂称为民父母之意哉!其除肉刑。”上曰:“农,天下之本,务莫大焉。今勤身从事而有租税之赋,是为本末者毋以异,其於劝农之道未备。其除田之租税。”十四年冬,匈奴谋入 ...

司马迁, 2015

中国古代的 "皇杖" - 第 35 页

小女子情愿没入官府为奴婢,来赎换父亲要受的肉刑,使父亲可以得到重新做人的机会。"汉文帝看了她的申诉 ... 当今百姓有过错,还没有对他进行教化就滥施刑罚;即使罪犯以后想改行为善,却没有重新做人的机会,我非常怜悯他们。刑罚重到截断人肢体、 ...

管军军, 2006

划破时代的世界变革:

... 其咎安在?非乃朕德蔫而教不明坎?吾甚自愧 o 故夫驯道不纯而患民陷焉 o 诗曰恺佛君子,氏之父母 o 今人有过,教未施而刑加焉,或欲改行为善而道田 由也。朕甚怜之。夫刑至断肢体,刻肌肤,终身不息,何其楚痛而不德也,岂称为民父母之意哉!其除肉刑。

林之满 萧枫　主编, 2014

震惊世界的100次变革（上）:

... 其咎安在?非乃朕德蔫而教不明坎?吾甚自愧 o 故夫驯道不纯而患民陷焉 o 诗曰恺佛君子,氏之父母 o 今人有过,教未施而刑加焉,或欲改行为善而道田 由也。朕甚怜之。夫刑至断肢体,刻肌肤,终身不息,何其楚痛而不德也,岂称为民父母之意哉!其除肉刑。

戈丹 千舒 主编, 2014

纪信故里: - 第 39 页

纪通回转皇宫,将状纸呈递文帝,文帝折书观看,见上面写着: “妾父为吏,齐中(山东为齐地)皆称其廉平,今坐法当刑,妾伤乎死者不可 ... 教未施而刑加焉(不教而加刑) ,或欲改行为善而道无由也,朕甚怜之,夫刑至断肢体,刻肌肤,终身不息(不能恢复) ,何其楚痛, ...

李荣普, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

中国法制史论述丛稿 - 第 17 页

永相张苍、御史大夫冯敬奏言: "肉刑所以禁奸,所由来者久矣。陛下下明诏,怜万民之一有过被刑者终身不息,及罪人欲改行为善而道亡特至,于盛德,臣等所不及也。臣谨议请定律日:诸当完者,完为城旦奋;当琼者,羌钳为城旦奋;当别者,答三百;当斩左止者, ...

黄静嘉, 2006

未央·沉浮（修订版）下:

何则?至治也。今法有肉刑三,而奸不止,其咎安在?非乃朕德薄而教不明欤?吾甚自愧。故夫驯道不纯而愚民陷焉。诗曰'恺悌君子,民之父母'。今人有过,教未施而刑加焉?或欲改行为善而道毋由也。朕甚怜之。夫刑至断支体,刻肌肤,终身不息,何其楚痛而不德 ...

瞬间倾城, 2015

未央·沉浮（修订版）（上下）:

何则?至治也。今法有肉刑三,而奸不止,其咎安在?非乃朕德薄而教不明欤?吾甚自愧。故夫驯道不纯而愚民陷焉。诗曰'恺悌君子,民之父母'。今人有过,教未施而刑加焉?或欲改行为善而道毋由也。朕甚怜之。夫刑至断支体,刻肌肤,终身不息,何其楚痛而不德 ...

瞬间倾城, 2015

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【文史】百男何愦愦不如一缇萦

她想起父亲为她取的名——缇萦，取其丝帛缭绕之意。绚丽繁复 ... 小小缇萦，不负父亲之望，暗暗萌生一个看似不可为的想法。她向家里 ... 或欲改行为善，而其道无繇。 «大纪元, जुलाई 15»

“家国”的谱系：孝道与公私

先祖克配上帝，是宗教的天人合一，敬德与孝思，则令“先天的”天人合一，延长为“后天 ... 句云：“今人有过，教未施而刑已加焉，或欲改行为善，而道亡繇至，朕甚怜之。 «文汇报, अप्रैल 15»

“问题学生”拷问“问题教育”

... 进行罚款，如此“问题教育”只会造就“问题学生”，又怎能让“问题学生”改行为善呢？ ... 为师之本在于心”，热爱学生，关心学生，满腔热情地帮助每一个学生，尊重每 ... «红辣椒评论, नवंबर 10»