चीनी किताबें जो «敢决» से संबंधित हैं
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敢决 का उपयोग पता करें।
敢决 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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详注聊斋志异（上）简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 34 页
又益异之。然以其齿太稚,不敢决[ 2 ]。未几,生男母叹日: “不图拳母,竟生锥儿[ 3 ] ! ”青【注释】[ 1 ]真定旧县名,今河北正定县。界:谓境内,域内。[ 2 ]齿太稚:年龄太小。不敢决,不敢肯定是怀孕。[ 3 ] “不图拳母”二句:想不到拳头大的母亲,竟生下个锥子大的儿子。
且日“其当” ,日“其有” ,日“邪” ,日“乎” ,皆为疑词而不敢决。则是作《传》者但就其文推度之,尚不敢决言其时世,况能决知其为何人之书乎!崔述的意见,把《系辞》传文割裂开来,是不可取的。马王堆昂书《易传》的出现,为讨论这个问题提供了新。的依据。昂书《易 ...
李学勤, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
天子覽了本章,心中遲疑不決,宣召李太師面君。太師上殿,天子將陝西 ... 李太師聞言奏道:「臣愚見,那撫臣既敢保奏,必屈師魯實有真才。凡為將,不論年紀之 ... 柔中有剛,非輕薄少年之流,此去不敢決其必勝,諒此人必有以報朝廷任用之恩也。用否仍聽聖裁。
左右之人皆不敢决,惟曲出、伯铁木儿劝其行。有人说:“皇后深居九重,八玺在手,四卫之士,一呼而应者累万,安西王府中从者如林,殿下侍卫寡弱,不过数十人,兵仗不备,奋赤手而往,事未可济。不如静守,以俟阿合(蒙古语,意为'兄',——引者注)之至,然后图之, ...
有谨严迂腐之宗教以剂之也,泰西教义虽甚浅薄,然以末日审判、天国在迩等论日日木目耳舌,犹能使一社会中中下之人物各有所慑,而不敢决破藩篱, (若卜智则自能百受高义,不者有流弊, )虽然,此等教旨与格致学理不相容,殆不可以久立。至如我佛业报之说, ...
林文光, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
谋之数媪,无敢媒者,遂亦灰心,无所复望。忽有贾媪者,以货珠过柴,柴告所愿,赂以 ... 邵妻叹曰:“王侯家所不敢望,只要个读书种子,便是佳耳。我家小孽肉,翻复遴选,十无一当,不解是何 ... 柴以为是,终踌躇而不敢决。一日,柴他往,女青衣而出,命苍头控老牝马, ...
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四家詩恉會歸 - 第 3 卷 - 第 1393 页
蓋亦未明陳古刺今之體例,义至今人或以公脚公侯祭祝之說,與詩牴牾,清儒辨之已明,於是進演於天子,謂爲「宣王祭祝之詩」,信南山等篛古慕想之追摹,虛實攸殊,體例自異,舉爲例證,又失之似是而實非矢。此其二。是级說亦未敢決信也。五十歩百歩之閒耳。
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袁庭栋, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
诸圣邻. 赶,那马慌了越跑,以至如此!坏了我马也罢,不该把二哥攥住,有失君臣之礼!”喝锦衣武士:“把敬德锁回,回朝见驾!”三位储君径进东华门长朝宝殿,见了高祖。齐王说:“父皇!臣与二哥到郊外打围,臣有一匹马性烈,本不中骑,二哥要骑。着那马自走也罢, ...
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史記菁華錄: 六卷 - 第 1-6 卷 - 第 95 页
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