चीनी किताबें जो «干戚舞» से संबंधित हैं
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干戚舞 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
張純本, 崔樂泉 第一章先秦時期六七「甲戌翌上甲,乙或翌匚乙,丙子翌匚丙」之刻曲,按翌是羽翼,文中之「翌」即爲羽翼之祭商代,與「干戚舞」相類似的有關武舞,除了用於軍事訓練外,亦是祭祀之舞。甲骨文中有現這一點看,這類「干戚舞」實際上就是訓練攻防 ...
这种手执兵器的舞蹈最早起源于"干戚舞"。当原始社会末期的虞舜时代"有苗不服, ... ...乃修教三年,执干戚舞,有苗乃服" (《韩非子,五蠹》)。干是盾牌,戚是斧头。"干戚舞"便是在战争前兵士们手执兵器欢欣舞蹈,使对方闻知生畏,因而降伏了。摩尔根在《古代 ...
据《韩非子》一书所记,早在舜时已有类似军事操练及武力炫耀的"干戚舞"了。至西周开始,武舞的活动式样和功能发生了新的变化。据史料记载,先秦时期的武舞大致有以下几种:一种是"象舞"。《诗经,周颂,维清序》云: "《维清》,奏象舞也" ,《毛诗正义》注曰: ...
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大戴禮記彙校集注 - 第 1 卷 - 第 20 页
戚舞也,入學也者大學也, 8 ^ ^ ^引「&下入學」下無「也」字, ^ ; ^ ^一一, ^ -八^引作「舞者干戚舞也,學者. ^ ^ 1 」。^「入^ ,」下亦無「也」字。〇幽曰:「&者也。裔者何?籌舞也。」: ^ ^ :曰:「春夏學干戈,秋冬學羽籥。 11 ^釋菜亦^尚武舞、秋尚文舞矣。〇汪照日: ! ^ ?
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Da Dai li ji hui jiao ji zhu - 第 2 卷 - 第 60 页
黃懷信, 孔德立, 周海生, 戴德. 亥&用入學, 5 ±注引「用」作「舞」。山井鼎云:古本 5 ±注「舞」作「用」。^引 5 ±注正作. ?用」。 15 ^ ^ -戚舞也,入學也者大學也, 8 ^ ^ ^引「^下入學」 1 ^ ^字,一一^ ^八^ !引作「舞者干戚舞也,學者^ ^ 1 」。^「入! ? ,」下亦無「也」字。
据传,干戚舞,为大禹伐三苗时所用之舞,亦虞舜之命也。 238 ^协,合也, 239 ,时舞,当时流行之干、羽舞,即手持盾牌之干戚舞和手持鸡羽之羽毛舞,干舞,舜时即有,亦称"万舞" (见《公羊传,宜公八年》〉,羽舞,则禹时之舞,又称"大夏舞"。"二舞" ,在两周尚存。
也许就是这个原因,这个乐舞才一直流传到春秋时期,被孔子所称赞。在《中国舞蹈史·先秦部分》中,记载了关于舜帝时代舞蹈的其他情况: "舜的时候,传说也己有了《干戚舞》。《千戚舞》属于后世所说的武舞,是部落间战争生活的反映。舜执政的时候,有苗族 ...
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原始中國 - 第 1 卷，第 2 部分 - 第 480 页
模擬戰爭的舞蹈也是當時宗教活動的形式之一。戰前『執干戚舞』,在古籍中頗.為多見,如《韓非子,五蠹》曰:『當舜之時有苗不服,禹將伐之^乃修教三年,執干戚舞,有苗乃服。』《淮南子,繆稱訓》:『禹執干戚,舞於兩階之間,而三苗服。』〗道雖都係傳說,但在一定 ...
地球出版社 (Taipei, Taiwan). 編輯部, 1991
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中國上古史論文選集 - 第 1 卷 - 第 375 页
乃修敎三年,執干戚舞,有苗乃服」。呂氏春秋上德篇有相類的記載。它說:「三苗不服,禹請攻之,舜曰: 11 以德可也 1 。行德三年而三苗服」。荀子賦篇說:「干戈不用三苗服」 11 。僞古文尙書大禹謨大約是由荀、韓、呂三書的'意思,又推演出來一些:推演出來舜 ...
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帛書及古典天文史料注析與硏究 - 第 30 页
丁亥萬用入學" :《傳〉曰: "丁亥者,吉日也。萬也者,干戚舞也。入學也者,謂今時大舍采也。, ,傳文作此解釋後,文義仍然不明。問題的關鍵是,若"萬"釋作"干戚舞" ,那麼"干戚舞"又是什麼?如果將"入學"釋作"入學曰" ,那麼"大舍采"又是何意?又入學學習什麼東西 ...
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朱汉民:舜文化与湖湘道统
乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。”由于虞舜注重修德，推行“耀德不观兵”的策略，以致《史记·五帝本纪》有“天下明德皆自虞帝始”之说。舜推崇德治，使得南方苗蛮民族 ... «红网, जनवरी 15»
中国人的天下观
乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。” “柔远能迩”，即怀柔远方，优抚近地，一直是中原王朝的天下理想。《书·舜典》：“柔远能迩，爆德允元……蛮夷率服。”《诗·大雅·民劳》：“ ... «财富中文网, जनवरी 15»
品民族风情节赏《铜鼓台》大戏
音乐搭配了会鼓、大鼓、编钟、埙、箫、古琴、长号、牛角号和近百面铜鼓等乐器，穿插羽人舞、干戚舞、青蛙舞、猴棍舞、师公舞、傩面舞、牛头舞等等铜鼓时代的标志性 ... «桂龙新闻网, जनवरी 15»
到广西民族村观魅力的大型乐舞剧《铜鼓台》
以铜鼓为乐，近百面铜鼓和会鼓、大鼓、编钟、埙、箫、古琴、长号、牛角号等原始乐器，演奏出摄人心魄的“铜鼓交响乐”；以铜鼓为舞，倾情演绎铜鼓舞、羽人舞、干戚舞、 ... «广西新闻网, दिसंबर 14»
浏阳古乐上榜国家“非遗”名录与山东曲阜孔庙古乐齐名
... 歌、乐、舞等图片资料详细记录了历史上浏阳文庙恢弘的祭孔活动，编辑出版了《浏阳非物质文化遗产系列丛书·浏阳文庙古乐卷》，重新录制了羽龠舞、干戚舞，为活态 ... «红网, जुलाई 14»
天坛祭天演出为方便游客观赏选身高1.9米演员
武裁军介绍，清代皇帝祭天时，会先进行武功舞，以显示征伐得天下，表演中武生手持武器和盾牌，因而又称“干戚舞”。而文德舞的表演者则需手持羽毛和笛子，表示以 ... «腾讯网, जनवरी 14»
【中国古典名著】《东周列国志》第七十八回
九成干戚舞团团，借问何人启僭端？ 要使国中无叛逆，重将礼乐问《周官》。 齐景公失了阳虎，又恐鲁人怪其纳叛，乃使人致书鲁定公，说明阳虎奔宋之故，就约鲁侯于 ... «NTDTV, अक्टूबर 13»
【宋紫凤】：五千华夏传神韵九州陆离成大观
神韵舞台之上，苗族少女衣锦绣之衣，着百褶之裙，且舞且蹈，想来苗人之有礼乐，仅见于记载者，便可上溯至大舜之时，彼时有苗不服，舜修教偃兵，执干戚舞之，有苗 ... «Epoch Times, सितंबर 13»
软实力红红，没文化空空
乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。”首先搞好内政，让别人羡慕你的文化和制度，以软实力令苗人膺服。但故事也指明了应用软实力之时，需要硬实力支撑——禹的部队 ... «网易, जनवरी 13»
中国的软实力在哪里
乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。”首先搞好内政，让别人羡慕你的文化和制度，以软实力令苗人膺服。但也不完全是软实力，背后还有硬实力——举着盾牌、斧子跳舞 ... «南方周末, सितंबर 12»
