"告礼" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 告礼 का उच्चारण

告	礼
gào	lǐ

चीनी में 告礼 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 告礼 की परिभाषा

समारोह देना 1. सम्राट के शोक को संदर्भित करता है। 2. प्राचीन सम्राट पी अधिकारियों ने समारोह के समारोह का आयोजन किया। विशेष रूप से राजा के मंदिर समारोह का भी उल्लेख है।

告礼 1.指报帝王之丧。 2.古代帝王p官吏出行时的祭告之礼。亦特指帝王的告庙礼。

का अनुवाद 告礼

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• चीनी: 告礼
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: ceremonia de publicidad
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: Advertisement ceremony
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: विज्ञापन समारोह
• अनुवादक चीनी - अरबी: حفل الإعلان
• अनुवादक चीनी - रूसी: Реклама церемония
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: anúncio cerimônia
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: সু অনুষ্ঠান
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: cérémonie Publicité
• अनुवादक चीनी - मलय: majlis Sue
• अनुवादक चीनी - जर्मन: Werbung Zeremonie
• अनुवादक चीनी - जापानी: 広告式典
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 광고 행사
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: upacara Sue
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: lễ quảng cáo
• अनुवादक चीनी - तमिल: சூ விழா
• अनुवादक चीनी - मराठी: दंड समारंभ
• अनुवादक चीनी - तुर्क: Sue töreni
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: Pubblicità cerimonia
• अनुवादक चीनी - पोलिश: Reklama uroczystości
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: Реклама церемонія
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: ceremonia de Publicitate
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Διαφήμιση τελετή
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: advertensie seremonie
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: annons ceremoni
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: Annonse seremoni

चीनी किताबें जो «告礼» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 告礼 का उपयोग पता करें। 告礼 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

禮記正義(曾子問~禮器): - 第 6 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 據補。本同,嘉靖本同,術氏^ ^同。此本「曰』字脱。」「曰」字原無,按阮校:「閩、監、毛本有『曰』字,岳「日」,惠棟校宋本同。閩、監、毛本作「月」,誤。「神事」,閩、監本、術氏^ ^同,毛本此二字倒。命祝史告至于前所告者,而后聽朝而國家 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

儀禮注疏(嘉禮上):

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 校:「按衛氏^ ^引此正作「搏」。」「博」,陳本、^、^俱同,一本改作「搏」。阮「今」,監本作「令」,誤。「之所用」三字, ^ ^無。則仍有異耳。」謂論其質,則尊卑皆用金罃,及論其形制之大小,「及」字恐誤。阮校:「按疏云『及其大小異』,蓋「及大小 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

画说中国传统美德：五常 · 仁义礼智信: 五常

世,他努力使“礼~成为一种社会规范,通过“礼~使人明确各自在社会中的位置;通过“礼”将各个阶层的人有序排列,各安其位,各行其事;通过“礼”使人懂得尊敬和谦让。如此,世道变得有序。待人之礼是孔子“礼”的一个部分。孔子重视礼制,还见之于《论语一八俏 ...

胡迎建, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

周禮注疏(春官宗伯): - 第 162 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 七〇五易字,後鄭與許同。」許同;後鄭則如字,讀皋爲呼號,即告義也,不必言號,告國子當舞者舞。先鄭以『瞽』爲『鼓』,與鄭司農云:瞽當爲鼓,皋當爲告。後鄭云:皋之^曰:「詔來鼓皋舞。』皋,告之也。」阮校:「按白。「祝曰皋。登歌曰奏。

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

論語講要:

射有軍事之射,有平時各種禮射。此說禮射,古注考據甚多。簡要言之,行射禮時,張布為射侯,猶今人所言之箭靶,當中以獸皮設鵠為目的。禮射觀人品行,注重養德,古時不主張射穿其皮,但能射中目的即可,甚至稍偏,亦無不可。何也。因為各人之力大小不同等 ...

雪廬老人講述, 2015

全唐文新編 - 第 4 卷 - 第 17 页

《全唐文新編》編輯委員會 無天子歲首告朔之事,今禮官何以言天子歲首一告朔乎,借矛擊循,照然易了,每月告朔,在禮不疑,尊祖配 ... 使諸侯尊祖告朔,而天子不告禮,即謂諸侯每月當告朔,玉藻亦有天子行聽朔之禮,亦有閏月王居門之事,即天子唯歲首一告朔, ...

《全唐文新編》編輯委員會, 2000

儀禮:

大夫納賓。賓入門左。公再拜。賓辟。不荅拜。公揖。入每門。每曲揖。及廟門。公揖入。立于中庭。賓立接西塾。几筵既設。擯者出請命。賈人東面坐。啟櫝。取圭垂繅。不起而授上介。上介不襲。執圭屈繅授賓。賓襲執圭。擯者入告。出辭玉。納賓。賓入門左。

不詳, ‎朔雪寒, 2014

春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 150 页

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 0 正義曰: 81 説:「一升曰爵。爵,盡也,足也。其事,故出入皆告于廟也。」〇注「爵飲」至「功也」。計,而成人不從,故公親伐之,雖不越境,動衆興兵,大者, ^曰:「陪臣執命,大都偶國。仲由建墮三都之他義也。」定十一一年「公至 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

春秋左傳正義(文公~成公): - 第 18 页

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 五八五也。」據補。 0 「廟」字原無,按阮校:「宋本「朝』下有「廟』字,是 0 「娜」, ! 8 、監、毛本作「卿」。 0 「縱」,監、毛本作「從」。 0 「諸」,重脩監本作「謂」。廟,因聽政事,事敬而禮成,故告以特羊。然則朝廟、月』,傳言「告朔』, ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

第六屆中國文字學全國學術研討會論文集 - 第 129 页

殷商古文字中之告禮周聰俊孔子曰:「殷因於夏禮,所損益可知也:周因於殷禮,所損益可知也。其或繼周者,雖百世可知也。」(《論語,爲政〉)此言三代禮制,雖一系相承,而各有損益。《禮記,樂記〉亦云:「五帝殊時,不相沿樂;三代異世,不相襲禮。」不相襲禮也者,亦即 ...

國立中興大學. 中國文學系, 1995