"耕者让畔" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 耕者让畔 का उच्चारण

耕	者	让	畔
gēng	zhě	ràng	pàn

चीनी में 耕者让畔 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 耕者让畔 की परिभाषा

किसान को बैंक देने के लिए: तियान सेक्टर किसान एक दूसरे को खेत देते हैं, जो लोग दूसरों को पहले जाने के लिए खुले रहते हैं। सौजन्य को एक सामाजिक लोकाचार के रूप में वर्णन करने के लिए

耕者让畔 畔：田界。种田的人把田界让给对方，走路的人让开路让别人先走。形容礼让成为社会风气。

का अनुवाद 耕者让畔

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• चीनी: 耕者让畔
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: Cultivador deje bancos
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: Cultivator let banks
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: कृषक बैंकों जाने
• अनुवादक चीनी - अरबी: تتيح الفلاحة البنوك
• अनुवादक चीनी - रूसी: Культиватор пусть банки
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: Cultivador deixe bancos
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: চাষা ব্যাংক দিন
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: Cultivateur laisser les banques
• अनुवादक चीनी - मलय: Pengusaha biarkan bank
• अनुवादक चीनी - जर्मन: Grubber lassen Banken
• अनुवादक चीनी - जापानी: 耕運機せて銀行
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 경운기 은행 하자
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: Cultivator supaya bank-bank
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: Người tu luyện để cho các ngân hàng
• अनुवादक चीनी - तमिल: விவசாயி வங்கிகள் அனுமதிக்க
• अनुवादक चीनी - मराठी: शेतकरी बँका द्या
• अनुवादक चीनी - तुर्क: Kültivatör bankaları let
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: Coltivatore lasciare banche
• अनुवादक चीनी - पोलिश: Kultywator pozwól bankom
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: Культиватор нехай банки
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: Cultivator să bănci
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Καλλιεργητής ας τράπεζες
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: Kweker laat banke
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: Jordfräs låter banker
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: Cultivator la bankene

चीनी किताबें जो «耕者让畔» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 耕者让畔 का उपयोग पता करें। 耕者让畔 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

史記: 三家註

按:九駟,三十六匹馬也。〔四〕索隱一物,謂氏之美女也。以殷紂淫昏好色,故知然。西伯陰行善,諸侯皆來決平。於是虞、芮之人〔一〕有獄不能決,乃如周。入界,耕者皆讓畔,民俗皆讓長。虞、芮之人未見西伯,皆慚,相謂曰:「吾所爭,周人所恥,何往為,祇取辱耳。

司馬遷, ‎朔雪寒, 2015

禅月集校注

[12]“西伯”句:西伯,指周文王。畔,田界。讓畔,爲耕者互相謙讓,在田界處讓對方多佔有土地。典出《史記?周本紀》:“西伯陰行善,諸侯皆來決平......入界,耕者皆讓畔,民俗皆讓長。”後以稱頌君王德政。[13]曹參:(?~前190),沛縣(今屬江蘇)人。秦末從劉邦征定天下 ...

陆勇峰, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

新編資治通鑑繁體版 第一部: 第1卷至第30卷

有耕者讓畔,男女異路 _ 道不拾遺。及舉孝子。貞婦者為一輩 _ 先上殿舉而不知其人數者,次之;不為條教者在後。噶謝丞相,雖口不言,而心欲其為之也。長史、守丞對時,臣敞捨有關雀飛止丞相府屋上,丞相以下見者數百人。邊吏多知歇-雀者,問之,皆陽不知。

司馬光, 2015

六祖壇經註解無相頌偈:

讓則尊卑和睦〔讓〕即謙讓謙遜之義,〔尊〕者長輩、〔卑〕者晚輩、〔和〕者、即和靄和悅、謙讓即人之美德,在論語學而篇上子貢說孔子有五種美德、即〔溫良恭儉讓〕是 ... 自然尊卑和睦,如古時孔融四歲、即能讓梨,可作後人爭者之鑑戒,古人云:兄肥弟瘦、永乏相見之期、讓梨推棗,長處歡愉之日、此實為尊卑與和睦之實證、又有耕者讓畔以 ... 潘岳西征賦云:〔耕讓畔以閒田、沾姬化化而生棘〕即虞芮二國爭田,見周人皆讓畔訟者遂息。

智慧寶庫, 101

新序:

雜事第一昔者,舜自耕稼陶漁而躬孝友,父瞽ʧ頑,母嚚,及弟象傲,皆下愚不移。舜盡孝道,以供養瞽ʧ。瞽ʧ與象,為浚井塗廩之謀,欲以殺舜,舜孝益篤。出田則號泣,年五十猶嬰兒慕,可謂至孝矣。故耕於歷山,歷山之耕者讓畔;陶於河濱,河濱之陶者,器不苦窳;漁於 ...

劉向, ‎朔雪寒, 2014

文選: 六〇卷 - 第 100 页

4 ;國則見士夫, ^寧& ' 2 ^ '二國相^ ^曰此: X 卷亦讓^天下而不罟也肆其所孚以鳥閑田毛莱詩傳曰耕者讓畔行者 1 ^ 11 ^ ^由此覲之^ ^而教有定式均之埏埴^鹋^ # ^ ^ ^ ^ 4 ^豺 1 鉍 1^1^4*1 ^ , . ^書 0 秦: ^五方雜-錯&人則^ ^貝爲利^文曰溷默也溷.

蕭統, ‎李善, 1809

郭店楚簡: 儒家佚籍四種釋析 - 第 211 页

Q "非仁義者莫之能" ,似指人君以仁德之心、義理之行,平治天下。此種思想見於(禮記.中庸) , (中庸)云: "凡為天下 ... 其"寢"之方,在於周文"耕者皆讓畔,民俗皆讓長"的教化,此亦與簡文"親父子,和大臣之德有關。 0 "聚人民,真陸二,足此民示生死之甫,非忠信者 ...

原植·丁, ‎丁原植, 2004

周朝祕史:

百姓有男不能婚,有女不能嫁者,則出公錢嫁娶之。有老而無子,幼而無父者,皆給錢帛賑恤之。由是,西方百姓家給 ... 二侯一至岐州界上,見耕者讓畔,行者讓路,及至都城,百姓往來者,男則行左,女則行右,年至五十以上者,肩不負重,手不提挈。二侯訪問鄉民,鄉民 ...

余邵魚, ‎朔雪寒, 2014

全唐诗典故辞典 - 第 1 卷 - 第 628 页

善化,男女异路,耕者让畔"。参见"让畔"条,【释义】让田即让畔,指接壤的种田人互相谦让田界,据说,黄霸以仁治郡,使耕者让畔成风,后因用让田或让畔作为称颂地方官以仁政化民的典故。,【例句】威惩治桀尉,恩洽让田人。(卢纶《寄赠库部王郎中》 3161 〉^郎中 ...

范之麟, ‎吳庚舜, 1989

周朝秘史: 歷史小說精選

又以金帛散賞百姓,百姓歡喜,而指臺沼曰:「此君王之靈臺靈池也!古人曾有詩云:沼鑿深深囿僻開,經營不日萬民來。要知商喪西周振,須察靈臺與鹿臺。時有虞芮二國百姓,相爭界上之田,積年不決,虞侯祕與芮侯共質成於西伯。二侯一至岐州界上,見耕者讓畔, ...

余邵魚, 2015

«耕者让畔» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां

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循吏黄霸治颍川

在黄霸的治理下，颍川和睦繁荣，耕者让畔，道不拾遗，堪称和谐社会的典范，“户口岁增，治为 ... 黄霸任颍川太守，为民兴利除害，耕者让畔，道不拾遗，治为天下第一。 «许昌新网, जून 15»

别再被骗了！与教科书完全不同的事实――中国历史上根本就没有 …

商汤认为这太残酷，于是把罗网撤去三面，让张网的人祈祷说：〝想往左边走的就往 ... 两国君来到周国，看到的是〝入其境，则耕者让畔，行者让路〞；〝入其邑，男女异 ... «NTDTV, अप्रैल 15»

林正原：中国公众越洋上访中共被民众彻底抛弃

【大纪元2013年05月15日讯】“朱令案”最让人意想不到的社会效果，就是十几万中国民众投 ... 绵》篇注说：两人“入其境，耕者让畔，行者让路”；“入其邑，男女异路，斑白不 ... «大纪元, मई 13»

正善：不同的致残案相同的幕后黑手

朱令的遭遇让人想起另一位因毒针致疯的清华才女——朱令的小师妹，九七级清华大学 .... 绵》篇注说：两人“入其境，耕者让畔，行者让路”；“入其邑，男女异路，斑白不 ... «大纪元, मई 13»

男人缠足:清人李汝珍的奇想(图)

在着墨最多的君子国,耕者让畔,行者让路,已是不争之意；而且士庶人等,无论富贵贫贱,举止言谈,莫不恭而有礼,不愧“君子”二字。显然这是作者心目中的理想国境界。 «网易, सितंबर 09»

徽州的祠堂

接着朗读宋儒陈古灵的《劝谕文》：“为吾民者，父义母慈，兄友弟恭，子孝妇顺；夫妇 ... 凌善，勿以富吞贫；行者让路，耕者让畔，斑白者不负戴于道路，则为礼义之俗矣！ «中安网, अक्टूबर 08»