चीनी किताबें जो «彀率» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
彀率 का उपयोग पता करें।
彀率 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
仁"男齊乎聖人— 1 ;不爲拙工^繩靠不射 I 養彀率 1 ^ 11 之口 I 也射者內. ^ 5 則能中 141 ? -直 12 ^ 1 挨中朱次白次蒼々黄一兀居外二 115&一 I 荧 11 : 2 ^ 1 罾白—序彀率亦是一彀謂張巧率謂布括; ^苽趙—长言杯田々用巧郎耍, ^面率刖不、^專^ 1 之髏 ...
而儒宗之品隙,所以繼往真儒 I 脉叙吴桂森足以窺先生之繩墨彀率也。則賴有傳習之季純在。之講,薰人以和風凍日,風世以立懦廉頑,則斯編也其遂罄先生之繩墨彀率乎哉。斯編而敏,竊嘗讀先生之語。先生之講義,廣大精微,羽翼前聖,啓發後來,况有不語之語, ...
3
慧菴存稿二: 顧涇陽, 高景逸思想之比較研究 - 第 171 页
孟子所謂繩墨彀率者何在,如論道德必稱堯舜,論征伐必稱湯武^學問窮到至處方是繩墨,方是彀率,方是性。^孟子所謂性,便是孔子所謂學。(遠書卷四)「繩墨彀率」便是景逸學說系統中的「理」,是日用尋常須臾不離、同時是至善至高的道德標準。正如宋張載六 ...
率"承担了这个职责。率的本意是标准、法度、准则。《孟子,尽心上》: "大匠不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率。弓满曰彀,彀率是相对于弦而言的。彀率与弦率的相对关系的大小,反映了射手的蒈力,对羿这样的优秀射手,它应该是一个常数。这已有数学 ...
你想金邦方當新造,強盛無比,怎肯令張彀叛逆,不加討伐?當即遣干離不、闍母等,督兵攻平州。闍母率三千騎,先至城下,見城上守備頗嚴,暫行退去。彀即捏報勝仗,有詔建平州為泰寧軍,授彀節度使,犒賞銀絹數萬。朝使將至平州,彀出城遠迎,不料干離不乘虛 ...
之淳信能由射而進夫道焉,如弓矢之審固也,如彀率之合于準度聖人之弓矢也,禮也者,聖人之彀率也。射者之張弓,必至於彀率,則發無不中於鵠. '君子之行己,君子之彀,志於聖人之道而已。嗟夫!聖人之道,其猶張弓乎?經也者,聖人之正鵠也~行也者,不鵜, ...
7
十三經注疏(整理本): 孟子注疏 - 第 99 页
此孟子所以譏於公孫丑也。是其不高不卑,但於中道而立教,使賢愚智者皆能從誘而引人於道,不以開發者又且躍如,使進而無退也。彀率張弓嚮的,正體極思,用巧之時也。君子循循善繩墨之正,羿之善射不爲新學拙射更變其彀率之法。者從之」,孟子荅之,曰大 ...
實醫門之正宗,活人之彀率也。然古方甚多,難以盡錄。量取便用者,得歌二百首。正方、附方共三百有奇。蓋易則易知,簡則易從。以此提綱挈領,苟能觸類旁通,可應無窮之變也。是在善讀者加之意耳。康熙甲戌夏月休寧八十老人汪昂題 凡例一、本集諸歌,悉按 ...
率是《九章算术》和《周髀箅经》中一个与今天的比(比例)相近的词,它既可指比,也可以指比中的某个数字,还可以指与率相关的运算,同时它又含有标准数量的意思。如《周髀算 ... 如《孟子'尽心上》"大匠不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率" ^ 3 。"彀率"指 ...
准绳"就是法则或限度,因此, "率"又训法则、限度。"率"也可读作吕戌切。《孟子,尽心下》: "羿不为拙射变其彀率。"张弓时,弓与弦之间的距离数字有一定的比值,叫"彀率"。这就是今天所谓"圆周率"、"出勤率"的率。《说文,隶部》及也。从又,从尾省。又,持尾者, ...
«彀率» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां
इसका पता लगाएं कि राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय प्रेस ने निम्नलिखित समाचार सामग्रियों के बारे में क्या चर्चा की है और इस संदर्भ में
彀率 पद का कैसे उपयोग किया है।
[亚圣孔子]——孟子的教育理念
他还说:“大匠不为拙工改废绳墨,弃不为拙射变其彀率。 君子引而不发,跃如也。中道而立,能者从之。”意思是说,高明的工匠不因为拙劣工人改变或废弃规矩,高明的 ... «凤凰网, जुलाई 12»
《孟子》的"民为贵"与毛泽东的"为人民服务"
孟子回答说:“大匠不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率。君子引而不发,跃如也。” 意思是,高明的工匠不能因为拙劣工人改变或废弃规矩,羿也不能因为拙劣射手 ... «人民网, अप्रैल 10»
齐鲁文化的思想内涵
孟子也提到“中道”,《孟子·尽心上》说:“大匠不为拙工废绳墨,羿不为拙射变其彀率。君子引而不发,跃如也;中道而立,能者从之。”这里可以明显看出,所谓“中道”,就是 ... «大众日报, दिसंबर 07»