"鼓腹击壤" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 鼓腹击壤 का उच्चारण

鼓	腹	击	壤
gǔ	fù	jī	rǎng

चीनी में 鼓腹击壤 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 鼓腹击壤 की परिभाषा

ड्रम ने "मिट्टी ड्रमिंग पेट को मारा" मिट्टी को हरा दिया।

鼓腹击壤 同“击壤鼓腹”。

का अनुवाद 鼓腹击壤

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चीनी किताबें जो «鼓腹击壤» से संबंधित हैं

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山西舞蹈史话 - 第 13 页

第五节击壤歌舞临汾东北五里处,有村曰康庄。村东有一古老的石碑,上书"击壤处"三个大字。"鼓腹击壤"的成语就由此而来。"鼓腹"意即饱食, "击壤"古有二说,一说为游戏,一说为歌舞。故宫博物馆藏有传为李公麟所作之宋画《击壤图》一幅,所绘即为群众性 ...

田彩凤, 2004

青少年艺术欣赏讲堂：中国民族音乐欣赏 - 第 206 页

其特点是有一木制(极少数为陶制或铜制)的鼓框,鼓框一般呈圆形或八角形,框的一面或两面蒙兽皮,用鼓杖或手敲击。鼓是最古老的乐器之一,它是由最早的“鼓腹”演变而来的。《隋书·何妥传》说: “上古之时,未有音乐,鼓腹击壤,乐在其间。”这时所说的“鼓腹” ...

黎孟德, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

中国年度最佳散文 - 第 84 页

王剑冰, 2000

绿色天书 - 第 62 页

鼓腹击壤"的典故就由此而得。晋人皇甫谧《高士传》中载: "帝荛之世,天下大治,百姓无事,壤父年八十余而击壤于道中。" "鼓腹"意即饱食, "击壤"乃古代一种投掷游戏。相传尧帝常到,民间私访,一日来至康庄,见一银髯飘拂、孩子般天真的老叟,于道中击壤, ...

李存葆, 2006

台灣史話: - 第 129 页

他稱頌道:「若夫平地近番,冬夏一布,粗糲(糙米)一飽,不識不知,無求無欲,自遊於葛天、無懷之世,有擊壤鼓腹(以木擊地,或以腹爲鼓歡唱;《爾雅》曰「田頭父老過,擊壤今歲豐。」)之遺風。」據傳說,葛天、無懷等都是遠古的部落,他們無為而治,不知善惡;日出而作, ...

黃良雄, ‎劉城高, 2009

大河遗梦 - 第 75 页

村东有一古老的石碑,上书"击壤处"。地以人显,人以事彰。"鼓腹击壤"的典故就由此而得。晋人皇甫谣《高士传》中载: "帝尧之世,天下大治,百姓无事,壤父年 A 十余而击壤于道中。"鼓腹"意即饱食, "击壤"乃古代一种投掷游戏。相传尧帝常到民间私访,一日来至 ...

李存葆, 2001

北史:

紂為無道,太師抱樂器以奔周。晉君德薄,師曠固惜清徵。上古之時,未有音樂,鼓腹擊壤,樂在其間。 ... 故自聖賢已下,多習樂者,至如伏羲減瑟,文王足琴,仲尼擊磬,子路鼓瑟,漢高擊筑,元帝吹簫。漢祖之初,叔孫通因秦樂人,制宗廟之樂。迎神于廟門,奏嘉至之樂, ...

李延壽, 2015

一起重新: 三個震撼人心的故事 - 第 84 页

... 第一次站在一起接受同事的祝福,第一次一起回家看望父母......太多的第一次,如晨曦帶露的玫瑰,甜蜜浪漫,彌足珍貴。更像烙在劉忠能胸口永不褪色的印記,只是想一想,便能感受到歲月的靜好,現世的安穩。 84 堯時有老人,含哺鼓腹,擊壤而歌,曰:「日出而 ...

沈文偉博士, 2015

夜航船:

《通鑒》:太昊有聖象,日月之明。 日出而作堯時有老人,含哺鼓腹,擊壤而歌,曰:「日出而作,日入而息;鑿井而飲,耕田而食,帝力何有於我哉?」日亡乃亡桀嘗自言:「吾有天下,如天之有日;日亡,吾乃亡耳!」如冬夏之日夏日烈,冬日溫。趙盾為人,嚴而可畏,故比如夏日。

張岱, ‎朔雪寒, 2014

影响中国历史进程的文献: 谕旨卷・章奏卷・檄文卷 - 第 627 页

... 古代指我国北方的一些内陆湖,一说系北方的沙漠;丹穴,朱砂矿,古代多在南方.全句意谓从北到南. 0 鼓腹击壤:鼓腹,饱食而悠闲貌;击壤,古代投掷游戏.全句谓老百姓安居乐业.出自晋皇甫谧《帝王世纪》: " (帝尧之世)天下大和.百姓无事,有八十老人击壤于 ...

伍贻业, 1997

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春节就是穿过大半个中国去吃

晨炊星饭，不诉哀怨；鼓腹击壤，不殇离情；吃者无边，不拘形迹。这就是我们的吃，我们的节，以及我们的胖。“瘦小离家胖了回，乡音未改肉成堆，儿童相见不相识，惊问 ... «凤凰网, फरवरी 15»

东北亚六大趋势

2020年的东北亚，大家都圆满团聚，鼓腹击壤，和平发展，比今天更美丽！” 关于未来，我很想向大家描述这样一幅美好的蓝图，然而现实却不容乐观。打个比方来讲， ... «经济观察网, दिसंबर 12»