"故欢" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 故欢 का उच्चारण

故	欢
gù	huān

चीनी में 故欢 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 故欢 की परिभाषा

यह अच्छी पुरानी कहावत है महिला ने कहा कि जो लोग अतीत में एक दूसरे से प्यार करते हैं

故欢 旧好。女子称昔日相爱之人。

का अनुवाद 故欢

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• चीनी: 故欢
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: Por lo tanto Huan
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: Therefore Huan
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: इसलिए हुआन
• अनुवादक चीनी - अरबी: لذا هوان
• अनुवादक चीनी - रूसी: Поэтому Хуан
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: Portanto Huan
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: অতএব হুয়ান
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: Par conséquent Huan
• अनुवादक चीनी - मलय: Oleh itu Huan
• अनुवादक चीनी - जर्मन: daher Huan
• अनुवादक चीनी - जापानी: したがって、フアン
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 따라서 후안
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: Mulane Huan
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: Vì vậy Huân
• अनुवादक चीनी - तमिल: எனவே ஹுவான்
• अनुवादक चीनी - मराठी: म्हणून हुआन
• अनुवादक चीनी - तुर्क: Bu nedenle Huan
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: pertanto Huan
• अनुवादक चीनी - पोलिश: Dlatego Huan
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: Тому Хуан
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: Prin urmare, Huan
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Ως εκ τούτου, Χουάν
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: daarom Huan
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: därför Huan
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: derfor Huan

चीनी किताबें जो «故欢» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 故欢 का उपयोग पता करें। 故欢 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

儀禮注疏(嘉禮上):

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 6 「禮」, ^同,毛本作「與」 0 「主人」, ^、毛本作「是」爲證也。此以奠於薦東,爲酬酒不舉。案,一一人媵嫌貪而交絶,故不盡爲全交,酬酒不飲亦是全交,故引於義合也。云「全交」者,所有飲食與己已盡之,恐人對解之,故歡爲飲食,忠爲衣服 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 584 页

... 譬如牧牛,有二女人,一持酪瓶,一持漿瓶,俱共至城而欲賈之:於路腳跌,二瓶俱破,一則歡莒,一則愁惱;持戒破戒亦復如足,持淨戒者心則歡莒,心歡莒故則便思惟『諸佛如來於涅繫中說,有能持清淨戒者則得涅繫,我今修習如足淨戒,亦應得之。」以足因緣,心則 ...

台北市佛教正覺同修會, 1999

(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 220-224 卷

論目隨煩惱中燃等六種一切皆與憂根相應以感行轉唯意地故怪喜相應以歡行轉唯意地故歡行轉者怪相與貪極相似故詔誕眼覆憂喜相應歡感行轉唯意地故歡感行者謂或有時以歡喜心而行詔等或時有以憂感心行橋喜樂相應歡行唯意故在第三靜慮與樂相應 ...

羅迦陵, 1913

禮記正義(曲禮): - 第 76 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 作「館」,誤。「少牢饋食禮」,惠棟校宋本同。閑、監、毛本「饋」^同。「己」,閩、監、毛本同,惠棟校宋本作「以」,衛氏^「扶」,閩、監、毛本作「挾」,下同。胜、 8 ^ 80 ,尸及祝佐食主人之徒,得肉皆晴之,盡嚮也。「^ ^、: ^嘹之,加于俎」者,嘹至 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

北史演義:

甘朝士 玉山杜綱草亭氏. 第二十二卷立廣陵建明讓位殺白鷂高乾起兵先是北鄉公主在京,終日營中悶坐,因念孝莊北去,皇后獨處宮中,全無依靠,將來建明入都,更不得自主,不如同歸晉陽,母女相依,後乃從之而來。那知路遇高家軍馬,被他奪去馬匹,即報知萬 ...

甘朝士, ‎玉山杜綱草亭氏, 2014

毛詩正義: - 第 37 页

李學勤 九六三「詁』作『訓』。案所改是也。」據改。「訓」原作「詁」,按阮校:「閩本、明監本、毛本業,疆界分理天下之田畝,使之勤稼,以奉行大禹之曰:作^ ; ^詩者,刺幽王也。刺其不能脩成王之事【疏】「 85 六章,章六句」至「思古焉」。〇正義業,疆理天下,以奉禹功, ...

李學勤, 2001

儀禮注疏(凶禮): - 第 154 页

〇釋曰:自此盡「升堂復皆變吉。古文醅作酌參。【疏】「主人」至「嘗之」。爵。醅,安食也。主人北面以醅酢,變吉也。凡異者主人北面荅拜。尸祭酒,嘗之。爵無足曰廢主人洗廢爵,酌酒醅尸。尸拜受爵,所俎。此尸舉牲體振祭嘹之,皆實於篚,故云篚猶吉祭之有俎」者, ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

禮記正義(檀弓):

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 之誤。」 0 「皇氏又引鄭說稱鄭冲云」,孫校:「鄭說疑鄭記^主人「反哭,入,升自西階東面」。鄭注云:「反諸室,反復於親所饋食供養之處,此皆謂在廟也。故既者,謂平生祭祀冠昏在於堂也。主婦反哭,所以入於哭升於廟。所以升堂者, ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

頻伽精舍校刊大藏經 - 第 252 页

佛知見歡 I 利益&佛道^ :如此^歡^ ^迹所爲昏觀心解不復^云^敍外儀 I 即起合莩名身領缭昔權實^一一如举不^ I 令解權即货如一一承^向佛^ :昔 ... 亦晗憂昏&故歡^此封治釋昏乂佛^踊^內外和合致此歡^ :即世界釋昏义改小^力棄贫^草^受&袞家 1 文&今; !

黃宗仰, 1998

毛詩正義(頌): - 第 79 页

鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 云:「春秋祭醵。」注云:「酺者,爲人物災害之神也。制與遂同。」故得舉酆之制以言族也。祭醣者, ^ 8 遂之法。」族在六鄉,而引彼者, ^ 8 注云:「鄉之田知百室共洫間而耕。彼注云:「百夫一鄧之田,爲六合醵之歡也,故偏言之也。^云:「百 ...

鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001