"孤魂纸" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 孤魂纸 का उच्चारण

孤	魂	纸
gū	hún	zhǐ

चीनी में 孤魂纸 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 孤魂纸 की परिभाषा

भूत कागज पुरानी बलि बलि बर्निंग पेपर

孤魂纸 旧时祭祀亡人所烧的冥纸。

का अनुवाद 孤魂纸

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• चीनी: 孤魂纸
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: papel solo
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• अनुवादक चीनी - हिन्दी: अकेले कागज
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• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: papel sozinho
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: একা কাগজ
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: seul le papier
• अनुवादक चीनी - मलय: kertas sahaja
• अनुवादक चीनी - जर्मन: allein Papier
• अनुवादक चीनी - जापानी: アローン紙
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 혼자 종이
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: kertas piyambak
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: giấy Alone
• अनुवादक चीनी - तमिल: தனியாக காகித
• अनुवादक चीनी - मराठी: एकटे कागद
• अनुवादक चीनी - तुर्क: Yalnız kağıt
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: carta da solo
• अनुवादक चीनी - पोलिश: sam papier
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: один документ
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: hârtie Alone
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Μόνος χαρτί
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: alleen papier
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: ensam papper
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: alene papir

चीनी किताबें जो «孤魂纸» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 孤魂纸 का उपयोग पता करें। 孤魂纸 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

孤魂與鬼雄的世界: 北臺灣的厲鬼信仰 - 第 184 页

其次,在廟口廣場的西南隅則會搭起「孤棚」,棚上陳列著許多的「孤鈑籠」(以竹籠盛飯,上面插一支三角紙& ) ,以便「施食餓鬼」。 ... 大士爺」的移動被認爲是「大士出巡」,意指「鬼王大士爺出巡普場,對孤魂示威,維持秩序,並於施食完畢,將孤魂野鬼,押返陰府, ...

林富士, 1995

水浒语词词典 - 第 181 页

孔佰孤苦凄凉,心中难受口匡扭我无妻时犹闲可,你无夫时好孤栖。(六)酗那老抠见他哭的苦楚,亦觉孤栖。( (醒世恒言)二七)那白日也还闲可,到晚来独自一个,好生孤栖。( (望江亭)一)孤魂纸旧时祭祖鬼神,常焚化纸钱,结死在外乡的人所焚的纸就叫孤魂纸。

李法白, ‎刘镜芙, 1989

飛天紙馬: 金銀紙的民俗故事與信仰 - 第 112 页

具有豐富想像力的紙馬創作家,把我們的紙馬圖繪加上許多「某某形鳥羽」的東西,因為不少描繪如帛畫和畫像磚的昇仙意象, ... 所謂「祭天神用」是講天上世界;「祭天神用」乃指用於驅除惡魔的紙馬:「祭靈魂用」則是祖先靈魂或其他孤魂之用,所以說,紙馬有敬 ...

楊偵琴, 2015

古今: (三) - 第 1104 页

否則,這些孤魂野鬼,不免要乘機作崇了。所以據在七月半者,是因這時正是疫邁福獵之秋,而人民之樂於輸資,也較時疫醫院的捐款為暖躍,這是「破除迷信」者一個迎頭的釘子!故出會時大戶人家的家長,多不准兒童出外,和其他的賽會不同。待至薄暮,將城隍抬 ...

朱樸 等, 2015

台湾民间信仰论集 - 第 140 页

下午申時〔 3 時半) ,道場口設施告竣;乃將原設於道場口之大士爺紙像,連同寒林所、同歸所、銀山、經衣山等紙糊物件,悉予搬 ... 意指鬼王大士爺出巡普場,對孤魂示威,維持秩序,並於施食完畢,將孤魂野鬼,押返陰府,謂之押孤,俾不得久留陽間,作祟殃民也。

刘枝万, 1983

臺灣史 - 第 836 页

四月初八日爲鬼門關節,凡陰人自春分起開門受享子孫祭,至四月初八止,關閉鬼門。其無子孫者爲孤魂,孤魂之鬼無人祭拜,即跗於異姓就食;是以四月初八日俗燒衣紙、設酒果,使孤魂之鬼亦有食,地方遂無作祟之事。五月初五日爲端午節,家家門戶懸艾旗、掛 ...

簡後聰, 2002

中国地方志民俗资料汇编: 华东卷 - 第 3 卷 - 第 1592 页

祭典前二日,即七月二十四日,迎斗灯,各姓均冇一盏,雕刻精致,内盛米,插满古铜镜、古剑、小秤、剪刀、尺、小纸制红伞盖,燃灯火之 ... 祭祀前一日,在宫前栽灯篙,即七星篙,用豆油燃灯七盏,吊挂灯篙上,以照引四方幽魂,灯篱愈高,普照愈远,其照引孤魂亦愈多, ...

丁世良, ‎赵放, 1995

香港及華南道教研究 - 第 446 页

Chi Tim Lai 醮典期間每日早晚供祭。燈篙的數目主要的為天篙與地篙,天篙對天界、陽界諸神,而地篙則對幽界孤魂。頭有尾以示吉利:在撣定吉日良辰後,專誠入山採取運回,即名為「燈篙竹」。燈篙通常豎立於王府前,豐富的執事人員負貪,依照慣例挑選合格 ...

Chi Tim Lai, 2005

鍾馗研究 - 第 239 页

《雞籠中元祭祭典儀式專輯》一書中,記有送孤的儀式如下:七月十五日夜普施後,照例要跳鍾馗押孤,押送孤幽速離此地。黃澄雄 ... 因雞冠血屬陽,鴨諧音「壓」,故取鴨嘴血,本來血的紅色、陽氣在咒術性思考原則中就具有不可思議的靈力,故可押制孤魂餓鬼 ...

鄭尊仁, 2004

金門行業文化史 - 第 231 页

銀紙代表除魔或消災,用於祭拜祖先及孤魂野鬼時當成財貨使用。金紙不能用於靈魂界,銀紙也不能用於神明界。除了金紙與銀紙外,還有所謂的「紙錢」。「紙錢」與金銀紙不同的是,紙錢的紙面不是用箔,而是用穴線穿過,分為金白錢、庫錢、高錢、本命錢等數 ...

羅志平, 2010