"灌口二郎" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 灌口二郎 का उच्चारण

灌	口	二	郎
guàn	kǒu	èr	láng

चीनी में 灌口二郎 का क्या अर्थ होता है?

एर्लंग ईश्वर

二郎神

Erlang भगवान, के रूप में भी जाना जाता है: Chuanzhu, पवित्र लैंग लैंग जून, सिंचाई Erlang था, वास्तव में जून Erlang, सिंचाई नदी भगवान, Akagi वैंग, Qingyuan Miao रोड असली जून। क्या चीनी लोक और ताओवादी देवता हैं नागरिक लोग सोचते हैं कि वह जल, खेती, बाढ़, सूखा से संबंधित देवताओं और यहां तक ​​कि जल देवता को रोकने के लिए है। आम तौर पर यह माना जाता है कि सिर्लुआन सिंचाई काउंटी (अब ड्यूजियन सिटी) में रहने वाले एर्लंग ईश्वर एरलंग देवताओं को तांग राजवंश में ली शु काउंटी लि बिंग पूजा की पूजा के प्रान्त के लिए सिचुआन क्षेत्र से पहले जन्म हुआ था, और उत्तरी सांग राजवंश में चीन में लोकप्रिय होगा। हालांकि, युआन राजवंश के बाद, प्रचार की कहानी के नाटक से, चीन की राष्ट्रव्यापी जल सामग्री में ईरंग ईश्वर विश्वास कमजोर है। और इस प्रकार अब भी बशू क्षेत्र की किंवदंती पर आधारित एरलांग देवताओं ने भेदभाव का निर्माण किया और मिंग और किंग राजवंशों में मुख्य विश्वास में विकसित हुआ, सिचुआन मुख्य (एर्लंग ईश्वर) को सिचुआन और चोंगक्विंग देशी देवताओं माना जाता है। ...

二郎神，又称：川主、顯聖二郎真君、灌口二郎、二郎真君、灌江神、赤城王、清源妙道真君。是中国民间和道教的神祇人物。民间多认为他是一位与水利、農耕、防止水災、旱灾有关的神，甚至是水神。一般認為二郎神居於四川灌县（今都江堰市）。 二郎神信仰起源于唐朝之前四川地区对于秦蜀郡太守李冰的信仰崇拜，并在北宋时期便流行于中国全国。然而元朝之后，受到戏曲话本小说的大肆渲染，中国全国范围内的二郎神信仰中的治水成分受到削弱。因而仍然基于治水传说的巴蜀地区二郎神信仰产生了分化，并在明清发展成为了川主信仰，川主（二郎神）被认为是四川和重庆的鄉土神。...

चीनीशब्दकोश में 灌口二郎 की परिभाषा

सिंचाई अर्लंग भी Erlang भगवान जाना जाता है। किंवदंती यह है कि जब किन और ली बिंग और उनके दूसरे बेटे ने सिंचाई से ढेर छोड़ दिया था, बुरे अजगर में बंद हो गया, शू में एक गुण, शू इसलिए मंदिर की पूजा, एक देवता के रूप में पूजा, उपन्यास के विकास के बाद, नाटक में पौराणिक पात्रों

灌口二郎 也称二郎神。相传秦时李冰及其次子曾在灌口开离堆，锁孽龙，有德于蜀人，蜀人因此建庙祭祀，奉之为神灵。后演变为小说，戏剧中的神话人物。

का अनुवाद 灌口二郎

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चीनी किताबें जो «灌口二郎» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 灌口二郎 का उपयोग पता करें। 灌口二郎 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

京劇髯口之研究: - 第 285 页

... 仙韓湘子雙髻灌口二郎斬健蛟驅邪院主三髭髯撒髮灌口二郎斬健蛟天丁三髭髯灌口二郎斬健蛟健蛟神紅髯灌口二郎斬健蛟奴廝兒黃髮灌口二郎斬健蛟郭牙直紅髯紅髮灌口二郎斬健蛟眉山大聖三髭髯撒髮灌口二郎斬健蛟眉山二聖三髭髯撒髮灌口二郎 ...

王小明, 2013

梅堂述学

那时在灌口的“祅神”当是氐人的神,其“淫祠”当是氐人的庙。氐人的神是山神,杀羊为祭的神。赵二郎显灵现的猎神像,李二郎血食此庙后,“逐年人户赛祭,杀数万来头羊”(见上引《朱子语类?鬼神篇》记灌口二郎庙条后段),皆带有氐人之神的迹象。灌口二郎庙的 ...

李耀仙, ‎金生扬, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

國學七日談 - 第 174 页

卒後,嘉州人見霧中乘白馬越流而過者,乃昱也,因立廟灌江,號灌口二郎神。 ... 但有一點事實卻是毋庸置疑的―唐宋時期都江堰旁既有廟宇供奉李冰父子,也有廟宇供奉趙昱,誠如王培荀《聽雨樓隨筆》所說:「冰有祠在灌口,旁有川主廟,土人以為李二郎,對廟有 ...

林趕秋, 2011

中國神靈故事 - 第 199 页

都江堰在灌縣境內,灌口神即由此得名。李冰被稱爲「灌口二郎」,以後二郎廟也不限於灌縣一地,全國許多地方都建有二郎廟祭祀李冰父子。但把李冰稱爲二郎,有些不倫不類,於是有人又說李冰有個二兒子叫二郎,還有把他們父子合稱爲二郎的。這位有功於 ...

馬書田, 2003

遼寧民間故事集(一) - 第 156 页

二郎砷一跑,群妖無主,它們作惡成性,又在王三四回去的路上,變成溜滑溜滑的蒼苔,想把龍馬滑溜倒了,生擒王三四,奪回寶貝母子, ... 他率領群妖,立刻跟王三四對打 o 王三四甩起砷鞭,寒光閃閃,跟二郎砷從灌口裡打到灌口外,又從灌口外打到灌口裡選,打得 ...

民間故事, 1989

中国一绝 - 第 288 页

二郎神是我做戏的祖宗" ,湛口神即二郎神。今四川沮县膏城山的二王庙,即祭祖灌口二郎,以纪念治水造福全川,不知也是戏曲供奉的神抵。近年有王兆乾写了篇考证文章(戏曲祖师二郎神考》, d 让人了僻到治水的二郎怎么成了戏神。传说中的二郎神有杨 ...

李伟琨, 1993

八仙得道:

二郎哪肯相捨,率領兵將,苦苦追趕,看看相去不遠,二郎袖出兩枚神彈,一手提著一枚,撒手向二龍打去。 ... 二郎詫異道:「我這神彈,無論打妖打人,彈一打著,沒個不死的,怎這兩龍竟能受得住我這一彈? ... 縹緲師弟為了那孽畜,已在貴治灌口來回好幾次了。

朔雪寒, 2015

道教神仙戏曲研究 - 第 139 页

2 蜀地俳优扮演灌口神队,并且有二龙战斗的表演。宋官本杂剧中有《二郎熙州》、《鹘打兔变二郎》、《二郎神变二郎神》,谭正璧《话本与古剧》一书认为熙州、鹘打兔、二郎神为曲名。从这些剧名来看,主要是演述二郎神变故事,鹘打兔也有可能不是曲名,而是 ...

王汉民, 2007

聊齋誌異:

一鬼於腰間出絲帶一條授之,曰:「贈此以報汝孝。」受而束之,一身頓健,殊無少苦。遂升堂而伏。冥王復問如前;席恐再罹酷毒,便答:「不訟矣。」冥王立命送還陽界。隸率出北門,指示歸途,反身遂去。席念陰曹之暗昧尤甚於陽間,奈無路可達帝聽。世傳灌口二郎 ...

蒲松齡, ‎朔雪寒, 2014

中國小說史略:

全書之前九回為孫悟空得仙至被降故事,言有石猴,尋得水源,眾奉為王,而復出山,就師悟道,以大神通,攪亂天地,玉帝不得已,封為齊天大聖,復擾蟠桃大會,帝命灌口二郎真君討之,遂大戰,悟空為所獲,其敘當時戰鬥變化之狀云: ......那小猴見真君到,急急報知猴 ...

周樹人, ‎魯迅, ‎朔雪寒, 2015

«灌口二郎» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां

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“头炉香”被讹传为“头炷香” 佛家不认"头炷香"

宋代《东京梦华录·六月六日崔府君生日》：“二十四日，州西灌口二郎生日，最为繁盛……夜五更争烧头炉香，有在庙止宿，夜半起以争先者。”由此可见，烧“头炉香”在宋代 ... «凤凰网, फरवरी 15»

历史上到底有没有“头柱香”之说

宋代《东京梦华录·六月六日崔府君生日》：“二十四日，州西灌口二郎生日，最为繁盛……夜五更争烧头炉香，有在庙止宿，夜半起以争先者。”由此可见，烧“头炉香”在宋代 ... «新浪网, फरवरी 15»

历史上到底有没有“头炷香”一说

宋代《东京梦华录·六月六日崔府君生日》：“二十四日，州西灌口二郎生日，最为繁盛……夜五更争烧头炉香，有在庙止宿，夜半起以争先者。”由此可见，烧“头炉香”在宋代 ... «新浪网, फरवरी 15»

慈禧曾"垄断"妙峰山"头香" 佛家不认"头炷香"

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三将军庙祀何人

因为霍去病19岁为骠骑将军，24岁病卒，是个娃娃将军，故其塑像为英俊少年将军形象，百姓遂讹称为灌口二郎。庙的所在地，遂称为二郎岗，即今五泉山动物园一带。 «中国甘肃网, सितंबर 14»

宋代蹴鞠规矩多拜师要敬二郎神（图）

清源妙道真君的第三种说法，是“西川灌口神”，本是指修建都江堰的蜀守李冰，后来衍化为李冰的次子，俗称灌口二郎。文献记载，后来五代十国前蜀后主王衍“雅好 ... «央视国际, जुलाई 14»

宋代蹴鞠规矩多拜师要敬二郎神

清源妙道真君的第三种说法，是“西川灌口神”，本是指修建都江堰的蜀守李冰，后来衍化为李冰的次子，俗称灌口二郎。文献记载，后来五代十国前蜀后主王衍“雅好 ... «中国新闻网, जुलाई 14»

唐明皇作保护神戏曲行业添吉祥

江西人认为老郎是二郎神，汤显祖曰：“西川灌口神也。”“灌口神”就是蜀中灌口二郎庙的二郎神。金陵人认为是春秋时期齐国名相管仲，姑苏一带戏班，则称老郎神为乐师 ... «大洋网, मई 14»

川剧变脸

明杂剧《灌口二郎斩健蛟》中就有“变化青脸”的记载。当时的变脸是演员进入后台改扮。 后世则衍变为当场变脸，成为一项表演特技，不少地方剧种都有，以川剧最为著名 ... «New San Cai, अक्टूबर 13»