"贯颐备戟" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 贯颐备戟 का उच्चारण

贯	颐	备	戟
guàn	yí	bèi	jǐ

चीनी में 贯颐备戟 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 贯颐备戟 की परिभाषा

हमेशा तैयार हल्बर्ड यी: गाल, गाल दुश्मन पदों में दोनों हाथों के साथ गाल बहादुर अपवाद का वर्णन करें

贯颐备戟 颐：腮，颊。两手捧着腮直冲入敌阵。形容勇猛异常。

का अनुवाद 贯颐备戟

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चीनी किताबें जो «贯颐备戟» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 贯颐备戟 का उपयोग पता करें। 贯颐备戟 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

中國民族史(增訂本): - 第 127 页

至若秦國的強盛,雖然原因甚多,主要者如商鞅變法,勵行刑治等。秦的出兵作戰,通常多用銳士,這是導源於法家重軍功的嚴格訓練而來的。這些銳士,多是用鈎戟與貫頤的盔來作戰。秦戟的製作,也許是受了西來影響而發展的。他一方可為刺兵,一方可為鈎兵, ...

羅香林, 2009

战国策校释二种 - 第 57 页

而《史记正义》乃云: "鸡口虽小犹进食,牛后虽大乃出粪。"其说甚为迂曲。鲍袭取其义,谓苏秦以恶语侵韩,谬矣。席擎贯颐秦带甲百余万,车千乘,骑万匹,虎擊之士,跬跔科头,贯頤奋戟者,至不可胜计也。(《张仪为秦连橫说韩王》)念孙案:《史记,张仪传》"虎挚"作" ...

王念孙, ‎金正炜, 1994

傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 52 页

虎摯之士、陡跔科头、贯頤奋戟者,至不可胜计也。"念孙案:《史记,张仪传》虎擊作虎賁,是也。此盖賁讹为贄,又讹为摯耳。《太平御览,兵部》引此策正作"虎賁之士"。《楚策》亦云: "秦虎賁之士百余万,车千乘,骑万匹。"鲍、吴皆读擎为前有摯兽之摯(鲍又改摯为 ...

熊月之, ‎钱杭, 1995

战国策注释 - 第 0 卷；第 3 卷 - 第 976 页

吴正: "刘辰翁云'贯颐,谓见射犹奋戟不顾死也。 ... 王念孙读书杂志: "引之曰:贯,读为'弯弓'之'弯' , , '伍子胥贯弓执矢向使者, ' ^曰: ' ^音贯为弯,谓满张弓也。 ... 建章按:吕氏春秋贵直论壅塞"中关而止"于省吾双剑誃新"关,贯,弯一声之转, '中关'即'中弯'。" ^ !

何建章, 1990

戰國策集注匯考(增補本) - 第 60 页

頤,弓名也。; ^作^ ,音與頤同。云弓有未安。貫,讀爲辔弓之彎。史記伍子, ^傳:『伍胥貫弓執矢撫使者。.日:劉氏音貫爲轡,謂滿張弓『捧』亦不通。劉辰翁云:貫頤,謂見射猶奢戟,不顧死也。則此連下文『奢戟』爲義。王引之曰:諸説皆〔九〕&曰, ; -貫人之頤。吴師道 ...

諸祖耿, 2008

读書雜誌 - 第 1 卷 - 第 103 页

史記集解曰,锭购音徒^跳躍 I 科亂謂不著兜鍪入 I 陡夠科頭而掛弓奢 I 不,敢貫弓而報 I 漢誊作 I 是貫卽彎也.既弓名也.廣韻作 II 喊. ... 貫人之 I 吳曰"鲍說與上文不亂索隱以贯頤爲棒士百餘 I 車千氣騎萬 I 鲍吳皆敏摯爲前有摯獸之! ^叙望文生義.近於皮傳 ...

王念孙, 1985

不要讓錯別字害了你

緬甸非暴力、倡民蘇姬的姬字,就不能作 大快頤成也能寫作大塊朵頤。至於從語除了大快朵頤外,還有妙語解稱七辨從形容人說話風趣,引人發笑、涕泗交頤形容哭得十分傷心、貫頤奮戟形容將士英勇殺敵、期頤偕老祝福夫妻白頭到老的賀辭、頤指氣使有 ...

蔡有秩, 2014

戰國策集注彙考 - 第 3 卷 - 第 127 页

貫,讀爲彎弓之彎。史記伍子^傅. .『伍胥貫弓執矢嚮使者。」索隱曰:劉氏音貫爲彎,謂滿張弓『捧』亦不通。劉辰翁云:貫頤,謂見射猶奮戟,不顧死也。則此連下文『奮戟」爲義。王引之曰:諸説皆〔九〕^ ^曰^貫人之頤。吴師道曰:此説似與上文不類。索隱曰:兩手捧頤 ...

诸祖耿, 1985

戰國策箋證 - 第 2 卷 - 第 72 页

... 且上文已言之矣,疑衍。」( : ^ ! ^ ^ )〔按〕敦煌本後^「戎者,指徒卒(步兵〕。「貫頤」宜從! ^釋。「頃」同) ,云:『弓名,出^。」古無「姬」字,借『頤」爲之耳。彎弓甯戦,事同一類。」〔按〕此言跣足科頭從軍張弓也。』^ ^濱「士不敢貫弓而報怨」, ^作「脅』。是「貫」即「彎』也。

范祥雍, ‎范邦瑾, ‎劉向, 2006

史记笺证/柒~玖/传 - 第 4067 页

陈直曰: "本文与《战国策》皆作'陡跔' ,知非误字。疑为'徒绚'二字之假借,谓赤足不履,与'科头'交相对举。"按: "徒跣"即光脚; "科头"即光着脑袋(不戴头盔) ,皆以此示勇。今始皇墓之兵马俑即不戴头盔,博物馆之说明即用本文之"科头"以为说。贯颐一一《索隐》 ...

韩兆琦, ‎司马迁, 2004