चीनी किताबें जो «广润王» से संबंधित हैं
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广润王 का उपयोग पता करें।
广润王 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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北京考古集成 - 第 14 卷 - 第 442 页
其中西海龙王为广润王。昆明湖前身名"西海" .故这里供奉广润王。殿里供奉的龙王为金面白袍,京都少见。火烧清漪园后, "龙神祠殿宇祭器俱无存" ,但每年仍临时搭棚致祭。重修颐和园后建此祠,内供风、雨、雷、电诸神泥塑像。"文革"中被拆除扔到昆明湖 ...
... 二十三日,封了东西南北四个海神,即东海广德王、西海广润王、南海广利王,北海广泽王,其中西海指的就是今天的青海湖。宋仁宗庆历元年〖 1041 年〗又加封为通圣广润王。元代宪 袭元制,均在京城郊外对青海. 116 祭海会^
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韓愈古文校注彙編 - 第 3 卷 - 第 2376 页
爲廣潤王,北海爲廣澤王。分命卿監詣岳瀆及山,取三月十七日一時備禮,兼冊祭。儀具《開元禮》。」《新書卷一五,禮樂志五》、文注、祝本、魏本引孫汝聽說並皆本之《通典》而稍略。《舊書卷一一四,禮儀志四》:「〔天寶)十載(七五一)正月,四海並封爲王。... ...太子 ...
据史载:唐玄宗天宝十年〈 751 年〉正月二十三日,始封了东西南北四个海神,即东海广德王,西海广润王,南海广利王,北海广泽王,西海即青海湖。宋仁宗庆历元年〔 1041 年〉加封为通圣广润王。元代宪宗四年〈 1254 年〉会诸王于青海湖东,并祭海。元袭宋制, ...
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国家祭祀与海上丝路遗迹: 广州南海神庙研究 - 第 75 页
用封神为广利王[或广德王、广润王、广泽王] ,其光膺典册,保乂寰宇,永清坤载,敷佑邦家。可不美欤! "这是史载第一次四海封王的御文,弥足珍贵。《唐大诏令集》卷七十四《册东海神为广德王文》引南西北海后曰: "下阙。"实际上,并不缺什么内容。《全唐文》 ...
不过,这新任的海神要比原来的海神运气好,唐玄宗天宝十年他们被封为王(一说为公) ,东海为广德王,南海为广利王,西海为广润王,北海为广泽王。宋仁宗康定二年又加封号,东海为渊圣广德王,南海为洪圣广利王,西海为通圣广润王,北海为冲圣广泽王。
天宝十年,四海也并封为王,东海封广德王,南海封广利王,西海封广润王,北海封广泽王。宋代,皇帝更加重视江河之祭祖,特别是对于黄河的祭祖更加看重。据宋王应磷(玉海)记载,大中祥符元年十一月十二日庚午,宋真宗"将幸擅,先命学士李宗谩祭河滨。辛末 ...
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韓昌黎文集注釋 - 第 2 卷 - 第 192 页
至是王,西海爲廣潤王,北海爲廣澤王,分命卿監,諸岳瀆及山,取三月十七日,一時備禮兼册祭,儀具^ 28 。」也;又南方之神也。〔五〕^引^ ^ : 8 ^曰:「天實十載正月,以東海爲廣德王,南海爲廣利歲時亦無廢禮焉。」」按,所引見天部,又見太平御竟鬼神部卷二引太公 ...
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二十四史全譯: 宋史(no.1-16) - 第 2023 页
仁宗康定元年,詔封江清為廣源王,河濱為顯聖靈源王,淮濱為長源王,濟濱為清源王,加東海為淵聖廣德王,南海 4 洪聖廣利王,西海為通聖廣潤王,北海為冲聖廣澤王。皇祐四年,又以靈臺郎王大明言,汴口祭河,兼祠箕、斗、奎,與束井、天津、天江、咸池、精 ...
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宋史 - 第 20 卷，第 4 部分 - 第 2023 页
仁宗康定元年,詔封江濱為廣源王,河濱為類聖直源王,淮濱為長源王,濟濱^清源王,加東海為淵聖廣德王,南海為洪聖廣利王,西海為通聖廣潤王,北海為冲聖廣澤王。皇祐四年,又以靈臺郎王大明言,汴口祭河,兼祠箕、斗、奎,與東井、天津、天江、咸池、横水、 ...
