चीनी किताबें जो «贵侈» से संबंधित हैं
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贵侈 का उपयोग पता करें।
贵侈 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
孟光全 Esphere Media(美国艾思传媒). 白马寺附记能预言未来的宗教徒僧人宝公的两次预言,用的是民间盛行的谶语、谜语。另外,“造《十二辰歌》,终其言也”,这是一条重要的文学史史料。《十二辰歌》是一组套歌,在敦煌文学和后代民歌中是一个不小的 ...
孟光全, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
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中國文化思想史九種 - 第 1 卷 - 第 222 页
《季春紀》下標四目:日《盡數》,言自然之力,莫不爲利,莫不爲害,貴能察其宜以便生,則年壽得長。又云: "長也者,非短而續之也,畢其數也。"此可見求長生之 ... 日《侈樂》,言樂貴合度,不貴侈大,侈則失樂之情。此篇有同《禮記·樂記》處。日《適音》,言大小清濁之節, ...
曰《侈乐》。言乐贵合度,不贵侈大,侈则失乐之情。(此篇有同《礼记,乐记》处。)曰《适音》,言大小清浊之节,盖即所谓度量也。曰《古乐》,述乐之史。《季夏纪》下标四目,一曰《音律》,言十二律相生及十二月行政,曰《音初》,言东西南北之音所自始。末节同《乐记》。
時諸王子貴侈,莫不以聲色遊獵犬馬為事,唯安獨折節下士,篤好儒學,兼占候方術,養士數千人,皆天下俊士。作《內書》二十二篇,又中篇八章,言神仙黃白之事,名為《鴻寶》,《萬畢》三章,論變化之道,凡十萬言。武帝以安辯博有才,屬為諸父,甚重尊之。特詔及報書, ...
贵这一途,上等是读书取科第。其外以辛苦博来,是吏员承差之类;以钱财买来,是监生儒士之类。若夤缘作弊,就不免有祸。富这一途,守分是蚕桑耕织。其馀在家安逸擢钱,是铺行经营之类;在路跋涉擢钱,是商贩赶趁之类。若飘洋走险,也不是万全。至守贵必须 ...
刘鸿仁, 王皓, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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成长:修炼多彩智慧/3~6岁/10倍速优质教育丛书: 3~6岁 - 第 86 页
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明清史资料 - 第 1 卷 - 第 244 页
其地实音而文侈。然而桑麻 ... 地产窄而生齿繁,人无积聚,质俭勤苦而多贫,多设智巧挟技艺以经营四方,至老死不归,故其人内音而外侈。地饶竹箭 ... 杂好事多贾,治生不待危身取给,若岁时无丰食饮,被服不足自通,虽贵官巨室,间里耻之,故其民贱音而贵侈。
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傳世藏書: 春秋公羊传注疏, 春秋穀粱传注疏, 论语注疏, 孝经注疏, 尔雅注疏, 孟子注疏
其位高矣。高者危惧。若能不以贵自骄,则虽处高位,终不至于倾危也。积一国之賦税,其府库充满矣。若制立节限,慎守法度,则虽充满而不至盈溢也。满谓充实,溢谓奢侈。《书》称"位不期骄,禄不期侈"。是知贵不与骄期而骄自至,富不与侈期而侈自来。言诸侯贵 ...
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立法院公報 - 第 89 卷，第 6 期，第 3-4 部分
另扁强化工含粗掇,孩含所提工含法侈正草案中,亦配合多元化让含需求,侈正工含阻娥架横,滴常朗放工含粗辙多元化、自由化,更加强赞工□桔槽之保摹,及促使各极工省甘伤自主化、迎作民主化之目傈,本侈正草案将来送贵院塞鼓峙,仍清贵委具支持,使孩 ...
China (Republic : 1949- ). 立法院, 2000
山川秀而,人慧俗奢,米資于北,薪資于南,其地突薔而丈侈,然而桑麻遍野,南絲綿芋之所出,四方咸取給焉。量秦昔燕周大賈,不近 ... 故其人內喬而外侈,地饒竹箭金漆銅錫,然佼僅物之所有,取之不足更費。狙陶人窯告之器, ... 故其民賤薔而貴侈。汀漳人悍嗜利, ...
